Que data de la mujer grande

¡Es de mi familia! ¡Todo lo suyo me pertenece!

2020.10.21 23:06 Ghost_Slash ¡Es de mi familia! ¡Todo lo suyo me pertenece!

Hola a todos. Antes de empezar debo decir que esta historia no me paso de lleno a mí, pero involucra a varios conocidos, por lo que los detalles los he escuchado de voz de ellos. Cabe aclarar que esta es mi primera publicación de reddit y lo siento si es algo larga.
Para empezar daré un largo contexto, comenzando con una pequeña historia que data de por alla de 1980. Una pareja de familiares mios (los cuales llamaremos Ana y Kevin, por motivos de confidencialidad) cuando eran jovenes comenzaron en el mundo de las ventas. He de decir que ellos no eran para nada adinerados, y que se habian jutado desde muy jovenes (no estoy muy seguro de la edad que tenia, pero vamos a suponer que Kevin tenia 19 y Ana tenia 17. Mas o menos esa era su edad), por lo que los padres de ambos no estaban muy de acuerdo, y habian dejado de apoyarlos en muchos sentidos. Los padres de Kevin, a regañadientes, les cedieron un muy pequeño terreno, donde se habia construido con antelación un pequeño cuarto que ni siquiera tenia techo. He escuchado que incluso la pared ni siquiera tenia concreto entre los tabiques para sujetarlos.
Debido a la situacion, Ana y Kevin tuvieron que trabajar. Optaron por comenzar vendiendo objetos de limpieza (jabon, escobas, deterjente, etc.) a fuera de su "casa". Este negocio lo atendia Ana con sus hermanas (las cuales eran menor que ella) mientras Kevin se iba de la ciudad a trabajar en los mercados gastronómicos. Incluso llegué a escuchar de las propias hermanas de Ana que ellas trabajaban y se encargaban de cuidar a Ana, pues para ese entonces estaba embarazada.
Poco a poco Ana y Kevin empezaron a ganar dinero, su primera hija nacio, y comenzaron su propio negocio. La familia de Ana, quienes eran los que mas apoyaban al par, comenzaron a contribuir aun mas, permitiendoles a veces quedarse en su casa, cuidando a la niña y continuando en ayudar en las ventas de su negocio. Con mucho esfuerzo y dedicación, Ana y Kevin lograron hacerse con un local en uno de los mercados mas grandes de la ciudad, solo que este era un mercado de uso gastronómico, pero Kevin al conocer bastante de este tipo de ventas pudo alzarse con suma rapidez.
Paso el tiempo. Su dinero iba incrementando, logrando así construir una hermosa casa en el lugar en donde antes estaba ese viejo cuarto sin techo y de hacerse con dos locales mas para su negocio. He de aclarar, que a pesar de que la familia de Kevin nunca lo apoyó en ningún sentido, él si los apoyaba a todos (su familia consta de sus padres, dos hermanos y tres hermanas). Les daba dinero, les compraba autos, les regalaba mil y un cosas, los invitaba a fiestas lujosas, entre otras cosas. Ana, por su parte, se habia distanciado un poco de su familia, a pesar incluso de que vivia a unas cuadras de ella. Esto podria justificarse ya que Ana y Kevin tuvieron cuatro hijas mas, y como Kevin era quien se encargaba ahora del negocio y Ana del hogar, pues a ella le parecia algo tedioso eso de andar cuidando de sus hijas.
Ahora, el negocio fue creciendo. Muchos piensan que tener mucho dinero es literal como vivir en el cielo. Pues yo puedo decir que, tomando esta experiencia, no hay nada mas alejado de la realidad. Kevin poco a poco fue haciendose de muchos billetes verdes, poder y una lujuria que fue creciendo poco a poco. Él comenzó a acostarse con muchas mujeres a espaldas de Ana, pero hubo una de ellas que lo enganchó total (Esto no toma mucha relevancia aquí, pero en el final si que se verá). La culpa consumio a Kevin, a tal punto que terminó confesándole todo a Ana y lamentándose de que ahora, había tomado a su hijo (la mujer era madre soltera) como suyo.
Esto a Ana la cabreo, pero su amor por Kevin le impidió mandarlo a la mierda. Hay que aclarar unas cosas aquí. Aquí las únicas dos maneras de contraer matrimonio son por medio de la iglesia, y por medio del registro civil, la manera convencional para todos. Sin embargo ninguna de las dos interfería con la otra, es decir que si alguien se casa por la iglesia con una mujer, esta en todo su derecho de desposar a otra por el civil. Ana y Kevin estaban casados por la iglesia, por lo que ella tomó esto como una "escusa" para justificar los comportamientos de Kevin, ya que en teoría "ellos no estan casados".
Ahora, Kevin era "un hijo de puta muy inteligente", tanto en los negocios como en su vida privada. Todo era calculado incluso matematicamente para que nada fallar. Pero eso no le quitaba lo bocón y presumido, así que a nadie le extrañó cuando se puso a presumir que se habia comprometido con la otra mujer (a la cual de ahora en adelante llamaremos María). Algunos incluso aseguran que hizo una fiesta masiva el día de la "boda".
A pesar de esto, Ana y sus hijas jamás lo despreciaron. Jamas le negarón nada, e icluso se podia ver a Ana mas feliz de lo normal cuando Kevin las visitaba, pues ya se habia mudado con María, al otro lado de la ciudad. Esto tampoco afecto a Ana en el lado económico, ya que Kevin le habia dejado uno de los locales, con la premisa de "Todo esto lo hicimos ella y yo", así que del dinero nunca hubo discusión, y aun recibian a Kevin en su casa a tal punto que a veces lo dejaban quedarse a domir.
Hubo un tiempo en el que la familia de Ana veía a Kevin llegar y quedarse mas de lo habitual, pero supusieron que tal vez eran negocios. La verdad era que María habia hechado a Kevin de su hogar ,que ironicamente compro él, (Las razones no las conocemos, pero la idea de los celos por parte de María hacia Ana siempre rondan mi cabeza) y Ana y sus hijas lo recibieron en su casa por mucho tiempo.
Ahora si, doy fin al contexto Sé que ya es muy larga la historia, pero ahora si viene la parte "interesante" y que involucra a Mendigos Exigentes. Esto paso ya hace algunos meses, y aun hay noticias sobre el caso, así que tal vez pronto actualice este post.
Kevin, lamentablemente, fue asesinado afuera de su negocio por motivos fuera de la historia. Basta con decir que Ana esta desconsolable, pero si hablamos de María, pues...
El día del evento, los presentes eran los empleados de Kevin y Ana, los padres de Kevin, uno de sus hermanos, dos de sus hermanas, por supuesto Ana y una de sus hijas (la mayor). Esta es la parte donde todo se vuelve interesante, y todo comienza a la hora en que María y los policias llegan al lugar. Ana y María comenzaron a discutir, ya que María se hacia llamar "la dueña del lugar", ustedes se imaginaran sus razones. Cabe aclarar aquí que los padres de Kevin siempre le guardaron algun tipo de rencor a Ana, y por tratar de quedarse con el patrimonio de este (quien era el mas adinerado de la familia) comenzaron a apoyar a María, amenazando a ana de dejarla a ella y a sus hijas en la calle.
Cuando se iba a llevar acabo el levantamiento del cuerpo, la policia solicitó hablar con la esposa del fallecido (Kevin). La familia de Kevin comenzaron a gritar y mascullar diciendo -¡POR ACÁ, SEÑOR POLICIA! La esposa esta acá- tratando de llevarlos con María, quien solo miraba con indiferencia lo que acontecía y tenia en su cara una mirada victoriosa sobre Ana. Inmediatamente a esto, los empleados se interpusieron y llamaron la atención de los policias y dijeron -¡NO! La patrona está por aquí- llevandolos ante Ana, quien miraba desconsolada el cadaver de Kevin. Por obvias razones, los policias se fiaron mas de Ana, dejando a María y los padres de Kevin como imbeciles ahí en un rincon.
Despues de esto, y cuando todos estaban en la morgue para recojer el cuerpo, el hermano de Kevin (al cual llamaremos simplemente Idiota) impidió que Ana entrase a recoger el cuerpo, y comenzó a amenazarla, diciendole que no permitiría que se llevase a su hermano. Ana no estaba del todo "capaz" para ponerse a pelear con el Idiota ahi en la entrada del Forense, por lo que sus hijas lo encararon, e hicieron que se fuera.
No hace falta decir que el funeral fue una conmoción total. Se tuvieron que hacer dos velorios, uno "exclusivamente" para la familia de Kevin, y otro para los conocidos, los trabajadores, y Ana y su familia. El cuerpo de Kevin, afortunadamente, pudo estar en su casa, donde Ana y sus conocidos lo velaron toda la noche. Pero tampoco hace falta decir que la familia de Kevin no se quedaria de brazos cruzados, y no tardaron mucho en intentar "escarvar algo de carne" mientras Ana y sus hijas estuviesen distraidas.
Pronto, se escucho la noticia de que el Idiota habia llamado a todos los trabajadores de Kevin, y que habia llegado a mandonear y a ordenarles que cualquiera que se acercase al velorio hecho por Ana seria despedido de inmediato (Obviamente nadie hizo caso a esto). Tambien se corrio la voz de que fué en busca del dueño de los locales que Ana y Kevin rentaban, a pagar algunos meses de renta adelantados y a "dar algo de mordida" a cambio de que cambiase de nombre de propietarios ambos locales. ¿A que clase de idiota se le ocurriria que esto tenria éxito?
Por suerte para todos, el funeral se ralizó sin ningun otro contratiempo, sin embargo a día de hoy, El Idiota y toda su familia intentan de todas maneras quitarle el patrimonio de Kevin a Ana que, según él, ahora le pertenece a ellos y a María. Lo que no sabe, es que Kevin ya tenia toda la jugada bajo la manga, incluso sin saber que iba a morir.
Kevin no era ningun imbécil. Era un gran hombre de negocios, y aunque fuese bastante avaricioso y lujurioso, siempre supo con quienes trataba en cualquier cosa, teniendo como proposito otorgarle a su familia, y a la familia de Ana lo mejor que pudiese (a estos ultimos por todo el apoyo que le habia dado, mayor que el escaso dado por su propia familia). Para poner un pequeño ejemplo, debo decir algo importante que olvide antes, el terreno donde hicieron su casa fue "un regalo de su padre", sin embargo, tras ver que iba creciendo en cuanto a dinero, comenzó a cobrar "renta por él", a lo que Kevin respondió, comprando completamente el lugar, por lo tanto la casa era suya, sin embargo, aquí entra la jugada maestra de Kevin.
Kevin sabia que si el llegase a morir por x o y situación, tarde o temprano su familia atacaría a Ana y a sus hijas para quedarse con todo lo que el y Ana habrian logrado juntos, por lo que puso todo (y cuando digo todo, es ABSOLUTAMENTE TODO) a nombre de sus hijas mayores (ambas ya mayores de edad), ya que aquí si algun bien malcomunado de un fallecido no esta en un testamento físico, queda a nombre de quien sea su cónyuge legal o, de no existir union legal, a quien sus hijos mayores. Ahora bien ¿Que no Kevin se habia casado legalmente con María? Bueno... No fue así. La fiesta solo fue un cebo para que tanto sus padres como la misma María se creyeran que en realidad se habian casado. ¿Recuerdas que dije que Kevin era un "hijo de puta muy inteligente"? Bueno, ahora ves por qué lo digo.
Al final, Kevin dejo absolutamente todo a nombre de sus dos hijas mayores. La casa, terrenos que habia comprado, el titulo de arrendamiento de los locales, autos, todo lo que era de él. Esto, mas el cariño y afecto que tenian sus empleados por Ana y sus hijas hicieron que la familia codiciosa de Kevin se quedará sin un quinto. En palabras de la propia Ana "Si no se hubieran comportado así, yo aún les estaría ayudando como la hacia él". Lo peor es que a pesar de todo, la familia de Kevin no se rinde, y aun que Ana decidió dejarles una casa, El Idiota aún intenta hacerse con TODO el patrimonio de Kevin. El muy sinvergüenza aun cree que "TODO lo que hizo su hermano, le pertenece a él".
De María no supimos nada mas, salvo que se quedo con un terreno y unas bodegas que KEvin hizo en el lugar donde vivian juntos. Sin embargo, la fama de que era la "segunda" del dueño se corrio por el lugar, y escuche que sus ventas van peor que nunca.
Esta historia, en lo personal, me ha dejado una lección muy grande de lo que es el amor verdadero, pues mientras El Idiota, María y demas peleaban por la herencia de Kevin, Ana lo unico que lloraba era que no volvería a ver a su amado nunca mas.
Lamento si la historia fue bastante larga, pero el contexto era algo muy importante. Seguiré actualizando si surgen nuevas historias sobre el caso.
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2020.08.30 12:16 Samus_ Resumen de r/Uruguay - 2020-08-30

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2020-08-29 07:00 - 2020-08-30 07:00
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2020.07.24 23:40 AntonioZamorano58 Revision de Podcast Chilenos

Aca una pequeña y probablemente equivocado de algunos podcast actuales chilenos que he escuchado, mayormente escribiré sobre los que he escuchado varios episodios o al menos he intentado hacerlo en varias ocaciones :
Tomas va a Morir :
Un podcast de tres amigos de toda la vida que se dedican a comentar distintos temas y anécdotas de su larga amistad, donde el protagonista es el hechicero y humorista Edo Caroe, secundado por su amigo Tomas y un tercero que no recuerdo su nombre. Este podcast a primera oída cumple de sobra su función de entretener, pero para mi gusto se desgasta rápido, se acaba la novedad y comienza a aburrir la constante petulancia de alguno de los protagonistas, la pesadez de Caroe que es la normal se complementa muy bien con el Tomas que es bastante liviano y se toma todo con mayor simpatia, las interacciones de cuando cuentan anécdotas de juventud entre los tres resulta muy simpática. Lo que me causa un poco de vergüenza ajena escuchar, es cuando el tercer muchacho repite en cada capitulo "Es que nosotros en el mundo de la academia..." y lo repite mas que ningún profesor universitario que conozco, salvo que quien lo dice es un muchacho titulado de Turismo Aventura, nada en contra de la carrera, pero suena un poco ridículo que se trate de validar tanto de esta forma. En lo personal como ya decía, me resulto muy entretenido, pero luego ya me aburrió y no lo seguí mas en parte porque a veces se exceden en el intento de ser forzosamente graciosos y por poco no ponen risas grabadas. Le doy tres Jumbitos.
La Ultima Luna
Este es el ultimo Podcast de Felipe Avello en conjunto con dos chicos jóvenes los hermanos Carvajal, que al parecer trabajan con el fuera del mundo del podcast, es un Podcast casi diario donde tratan sobre casi cualquier tema en una conversación de madrugada que si bien es en una clave liviana lindando la comedia, no se trata de hacer reír en forma forzada ni buscar que sus historias sean siempre graciosas ni nada, solo son conversaciones entre amigos. Ahora si esperan al Avello de tierra 2, donde los excesos de comedia, gritos, drogas y alcohol resultaban en algo gracioso (a ratos penoso) esto es todo lo contrario, este es un Avello pasado por cloro, lavado, centrifugado y Sundrydiado, ya bastante mayor supo reinventarse y lo que me resulta tremendamente agradable de este podcast es que no tiene grandes pretensiones y por sobre todo son tipos muy respetuosos entre ellos, no vas a escuchar la mismas tallas donde tratan de viejo a Avello a cada rato, nada de garabatos ni bravatas y si hay algo que no lo saben no tienen temor en decirlo o en equivocarse. Hasta el momento le doy 5 Jumbitos.
Patrialcalmente/Matriarcalmente Hablando
Un Podcast del Cesar de Criticas QLS, se repite la formula de dos amigos de larga data donde comentan de actualidad y de sus años vivencias que en un comienzo me resultaba muy liviano (en el buen sentido) de escuchar el Cesar, un agrado escuchar cuando comentan sus anécdotas de infancia o de los infinitos trabajos por los que ha pasado, si bien muchas veces sus opiniones no son muy certeras y hasta algo recicladas de otras opiniones, Cesar me parecía un tipo bastante humilde y centrado, su amigo de momento que se pone en modo abogado donde nadie más puede opinar y tiene la razón en todo por el solo hecho de hablar mucho y rápido, se vuelve un aburrimiento. El Podcast lo deje de escuchar cuando ya el personaje anti progre y de opiniones provocadoras se comió al Cesar, de pasar a ser un tipo amena, se volvió tremendamente amargado y sumado al personaje Armando, ya no valía la pena seguir escuchando. Le doy 2.5 Jumbitos, mas que nada por el Cesar de Antaño pre amargura (creo que estaba en reddit? )
No soy yo, eres tu.
Una pareja de comediantes Pam Pam y Claudio Merlin (hombre y mujer) de amigos tratan temas de índole sentimental, mayormente fracasos, nuevamente en clave de humor, podcast al cual no se como llegue porque no son temas de mi interés y porque por lo general al tratar estos temas los humoristas siempre lo hacen con un exceso de garabatos porque resulta gracioso (? supongo?), pero en este caso son me resulto gracioso, quizás porque sus anécdotas son lejos romances glamourosos, sino todo lo contrario, una justa cuota de fracasos, humillaciones y también algo de éxitos, pero siempre en romances de mucha plaza, discos de barrio y carretes en casas. Le dare 4 Jumbitos.
La SuperCarretera
El Podcast de Fabricio Copano y el hijo del mítico director de televisión Gonzalo Bertran, Supercarretera viene de un antiguo programa de radio que fue revivido bajo este formato y en varios de sus capítulos cuentan con invitados como Manoel de Tezanos, Mauricio Duran (ex Bunkers), entre otros que se acoplan bien a la dinámica de los conductores. Este Podcast es derechamente de humor y funciona, tienen distintas secciones con grandes cortinas musicales y el tono de niñitos cuicos que nunca lograron superar el colegio privado se soslaya con la simpatía que logran ambos, me resultan muy gracioso de escuchar en su mayor parte, aunque algunas partes de algunos episodios pueden pasar sin pena ni gloria, en general tienen muy buen ritmo ayudado de que es un podcast de poco mas de media hora por lo que no tienen que rellenar en exceso, este no es un podcast para escuchar sus anécdotas y sentirse identificado, mas bien uno se siente excluido y algo resentido de no haber tenido una infancia llena de lujos y como no hacerlo si para uno los recuerdos de verano es ir a quedarse con nuestras abuelas, para ellos son viajar solos a la casa en la playa, pelear entre grupos de amigos en reñaca, carretear con el elenco de viva el lunes, hacer la practica en el festival de viña, de como esta el día en California o animar fiestas del barrio alto ... para esta nueva temporada se le suma un tercer amigo Max Loof (o como se escriba) que es completamente distinto a los dos anteriores y que eso lo hace complementarse bastante bien, porque no son la suma de tres tipos iguales. Muy simpatico Podcast al que le doy 4.5 Jumbitos (solo le resto medio jumbito por resentimiento social de mi parte, muy mal hecho dicho sea de paso).
Lucas y Socias le doy 3.5 Jumbitos buen podcast.
El sentido del humor le doy 2 jumbitos, es necesario tanto garabato?
Ese seria mi revisión llena de faltas de ortografía, pobre gramática , porque la escribí muy a la rápida y con muy poco conocimiento.
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2020.03.06 03:41 doubledippthatchip Dónde comprar en Flores: recomiendo locales

Paso lista de locales copados en Av. Avellaneda y alrededores. Están ordenados por cómo hacer el recorrido de forma eficiente (subiendo por Avellaneda, bajando por las que cortan, y después las paralelas a Avellaneda) porque alta gila obsesiva. Aclaro que son todos (menos uno) locales de ropa para mujeres, tengo pensado hacer uno de hombres si les interesa.
Los locales que tienen ** son los que especialmente recomiendo. Van:

Frida – ropa íntima
Vieron esos bodies hermosos de 2 lucas? Los compran acá y salen 500
instagram.com/fridaintima_/
Avellaneda 2734

Natural ind – ropa casual
https://www.instagram.com/natural.ind/
Avellaneda 3125

Lol Outfits – ropa casual
instagram.com/lol_outfits/
Avellaneda 3360

Elluiline – ropa casual
Ropa como para salir.
instagram.com/elluiline/
Avellaneda 3366

Valma – ropa casual
instagram.com/valmabsas/
Avellaneda 3368

3080store – ropa casual *\*
Venden remeras copadas a buen precio, series, Disney, etc.
instagram.com/3080store/
Avellaneda 3674

Maria Escandalosa – ropa casual
instagram.com/_mariaescandalosa_/
Avellaneda 4037

New ilusion – ropa casual (talles grandes)
instagram.com/new.ilusion/
Emilio Lamarca 326

Cheta – jeans (talles grandes)
instagram.com/chetajeans/
Campana 513

Lumavi – ropa casual
instagram.com/lumaviok/
Campana 586 Local 1

Kyarileth – ropa casual
instagram.com/kyarileth_/
Helguera 353

Moni Tricot – ropa casual
instagram.com/moni.tricot/
Helguera 422

Santo Paz – accesorios
instagram.com/santopazaccesorios/
Helguera 449 local 19

Felma – zapatos
instagram.com/felmashoes/
Helguera 449 (les debo el local)

Zurah – jeans *\*
instagram.com/zurahjeans/
Helguera 454 (debo local)

Las Locas – jeans *\*
instagram.com/las_locasjeans/
Helguera al 454 local 18

Beura – ropa casual
www.instagram.com/beuraok/
Helguera 480

Infinita – accesorios
instagram.com/infinita.oficial/
Helguera 424
Helguera 526
Helguera 620

Monaca – ropa casual *\*
Sólo remeras. Mucho de bandas.
instagram.com/monacaok/
Helguera 512

Miss Me Maison – ropa casual
instagram.com/missmemaison/
Helguera 542

Indigo Denim – jeans
instagram.com/indigodenimok/
Helguera 614

The Market – ropa casual
Muchos locales compran acá, pocos días a la semana hay venta minorista.
instagram.com/themarket.a
Helguera 639
Helguera 536

Psychic – ropa casual
Ropa general
instagram.com/psychic.official/
Helguera 656, local 2

Desire – básicos y sweaters
instagram.com/desire.clothingg/
Nazca 322

Keycod – jeans
instagram.com/keycodargentina/
Morón 3085/3087

Ask Denim – ropa casual
Ropa general
instagram.com/askdenim/
Morón 3134

By Lencería – lencería
instagram.com/bylenceria/
Morón 3181

Anana plus size – ropa casual (talles grandes)
instagram.com/ananaplussize/
Morón 3374 local B

Las Martinez – calzado mujer
instagram.com/lasmartinez.ok/
Aranguren 3001

Lemontree – ropa casual
Altas remeras y altos buzos. Venden cosas de Disney, Harry Potter, Friends, Stranger things, riverdale, etc.
instagram.com/lemontree.clothing/
Aranguren 3020

Rumena Bags – bolsos y mochilas
instagram.com/rumenabags/
Aranguren 3088

Ginger Av – ropa casual
Ropa para salir. Sólo venta mayorista.
instagram.com/ginger.av/
Aranguren 3135

Sky – ropa casual
instagram.com/skyfashionarg/
Aranguren 3185

Benkaok – ropa casual *\*
instagram.com/benkaok/
Aranguren 3224

Mochi oficial – ropa casual *\*
Mínimo 3 prendas.
instagram.com/mochi.oficial/
Aranguren 3333

Vog – ropa casual
Ropa pancha
instagram.com/vogindumentaria/
Aranguren 3389 local B

Euphoria – ropa casual
instagram.com/euphoria_ba/
Aranguren 3498

Almendra – ropa casual
instagram.com/almendra.moda/
Bogotá 3128 locales 7 y 9

Etiopía Showroom - pijamas y básicos mujer
www.instagram.com/etiopiashowroom/
Bacacay 2938 local 18 C

Van algunos en ONCE:

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Casamarina – lencería
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Osiris – lencería
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Yapa: Den helder – unisex
No están en Flores. No es tan económico como las otras marcas pero lo vale
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Gaucho Cruz 5440 Villa Bosch
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Yapa 2: La página https://www.modatex.com.a te permite comprar todo lo que hay en los diferentes locales de avellaneda (la página está dividida por locales), al mismo precio y te lo mandan a tu casa. A veces tienen descuentos. No lo usé personalmente, pero si alguien sí comenten qué onda.
También hay una App (creo que sólo Android) "Avellaneda a un toque", para buscar locales, o cosas puntuales.

Agreguen locales copados si tienen data!
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2020.02.25 21:22 OneWhoDoubts ¿El Maldito algoritmo?

Hola! Me dedico a Marketing Digital y quiero lanzarme a escribir contenido de valor, no tengo ninguna clase de noción profesional sobre como escribir artículos, por les dejo mi primer escrito a ver que opinan.
¿El Maldito algoritmo?
Seguramente en alguna conversación relacionada Facebook/Instagram y como hablando de X tema nos saltó una publicidad de X producto; habrán escuchado nombrar al infame algoritmo y sobre cómo nos están espiando todo el tiempo para vendernos productos y servicios.
Parte de la anterior declaración es cierta, ninguna persona física nos está vigilando, pero nuestros dispositivos están en escucha pasiva constante en busca de términos clave que puedan indicar intención de adquirir un producto o servicio. Esto nunca ha sido un secreto, solo que muy pocos indagan sobre a que están accediendo cuando adquieren un dispositivo Android o se registra en un servicio como Instagram.Tan solo por realizar una búsqueda en Google ya implica acceder a sus términos y condiciones, después de todo desconocer la ley no te exime de la misma y eso es una ley universal, valga la redundancia. En MUY pocas palabras, a lo que accedemos es a que maquinas analisen nuestras interacciones, comportamientos online (Esto incluye lugares que visitamos o cosas que decimos oral y escritas) y uso de los servicios en orden de crear un perfil digital (Marketing ID), un avatar que no necesariamente nos identifica personalmente ante la plataforma, pero si que refleja todas nuestras características personales e inclinaciones con el fin de presentarnos el contenido que nos resulte más relevante.
Esto es un principio fundamental de cómo Facebook y Google funcionan y capitalizan en todos sus servicios. Cada busqueda, sitio web visitado, cada like que damos, comentario, link compartido, historias que vemos o salteamos o incluso hasta cuanto tiempo vemos de un video en particular, cada ínfimo detalle acerca de cómo interactuamos con nuestro entorno digital es tomado en consideración como un data point y alimentado a tu creciente y dinámico Marketing ID.
Suena distópico, en parte lo es.. pero a no perseguirse, esta tecnología es reciente, experimental hasta cierto punto, y deja muchas incógnitas en torno a nuestro derecho a la privacidad, todos estas cuestiones son extensas en sí mismas por lo que no las hablaremos ahora. Lo que debes entender es que en si mismo, estas máquinas, piezas de software o por seguir la personificación, El Algoritmo.. no es amigo ni enemigo de nadie; Al menos a un nivel "Teórico" Su único propósito es asegurarse de que pases la mayor cantidad de tiempo posible interactuando con contenido de tu interés ya sea individuos, marcas, áreas de estudio, artistas, eventos, etc. Y si, esto incluye publicidades pagas, que miles de anunciantes difunden con el uso de las herramientas facilitadas por la plataforma para llegar a su público ideal.
Más tiempo en las redes viendo cosas = más tiempo viendo publicidad, osea = Mas dinero para Facebook. Verdad?
Si, totalmente.
Pero si bien la publicidad paga es su fuente fundamental de ingresos, hay solo un cierto porcentaje de publicidad que se muestra a los usuarios diariamente, y esto funciona bajo un sistema de subastas, varios negocios pueden estar compitiendo por mostrar por ejemplo, productos a mujeres de entre 20 y 35 años en Santa Fe, sin embargo no ganara solo el que mas oferte sino el que la plataforma determine de mayor calidad hacia el usuario. Eso se logra cumpliendo ciertas guidelines (Reglas) que tanto Facebook o Google imponen para proteger al usuario de anuncios molestos o engañosos y deben aplicarse en orden de que los aviso circulen, y por supuesto que realmente sean relevante para el público seleccionado por el anunciante, es aquí donde entra toda la información en tu marketing ID y también factores como el nivel de interacciones ese público con el anuncio.
A las grandes plataformas no le interesa aburrir a los usuarios o mostrarle avisos que no les sean útiles, hay fuertes intereses, digamos comerciales pero va más allá de eso, en mantener tu experiencia lo más entretenida y fructífera posible, ellos quieren que vuelvas una y otra vez por más, y han demostrado hasta el momento ser muy buenos en esto.
Dejando cuestiones morales y éticas como el abuso de las redes, disrupciones en cómo nos relacionamos, manipulación de la opinión pública, etc.. Se puede argumentar que se ha establecido una relación simbiótica entre El Algoritmo y los usuarios, convivimos en un equilibro delicado no exento de controversias como nombre anteriormente, y aun así su existencia no tiene propósito si no nos mantiene motivados a seguir conectándonos con nuestro pequeño gran mundo digital.
Si es beneficioso o no para la humanidad como un todo, lo sabremos con el tiempo, seguramente evolucionará. Al menos por ahora todos debemos reconocer que en ningún punto de la historia ha sido tan fácil para un individuo conectar sus ideas, su mensaje, o productos, con su audiencia. Y es ahí donde cada uno tendrá que hacer una valoración personal si el fin justifica los medios.
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2019.11.21 13:05 Rain1984 El origen de algunos nombres de nuestro Montevideo.

Hace un tiempo que andaba con ganas de hacer este post, aprovechando la veda, y que a más de uno se ve que le interesan fotos viejas y planos viejos de la ciudad, por ahí encuentren esto interesante (aunque mucha de esta data seguramente se encuentre en internet para quien se tome el tiempo de buscarla).
San Felipe y Santiago
Es el primer nombre que tuvo nuestra ciudad, Felipe por Felipe V, que reinó en España desde 1700 hasta 1746, fue quién ordenó su fundación , en 1726 se le nombra Ciudad de San Felipe, puerto de Montevideo. El creador de la jurisdicción fue Pedro Millán, que le da nombre a la Avenida, no solo por eso si no por otros trazados que hizo para la nueva ciudad. Santiago aparece por primera vez en actas de Millan de1727. Felipe y Santiago son "Patrones de la plaza y población", y el santoral romano los celebra el mismo día del año, el primero de mayo, así que como van de la mano se terminó por agregar Santiago al nombre.
Montevideo
No hay un acuerdo sobre cuál es el origen del nombre, el factor común en el que no hay duda es Monte, que obviamente hace referencia al cerro de la capital. Dentro de las hipótesis que maneja Goldaracena en Los Barrios de Montevideo la más importantes surge de las notas de Francisco Albo, marinero de la expedición de Magallanes que pasó por estas costas en 1528. Ahí aparece el nombre Monte vidi, o capaz Monte Ovidio, Monte Vidio, "una montaña hecha como un sombrero" describe en sus notas. Ovidio habría sido una santidad Portuguesa que se borró del mapa tiempo después. Surgen dudas de esta hipótesis porque las notas de Albo llegaron hasta el día de hoy mediante varias copias y alguna cosa se puede haber perdido o tergiversado.
Otras hipótesis que se manejan pero sin fundamentos claros en el libro son:
Calles
Siempre me llamó la atención que se llamara "propios", no sé si soy el único.
El "Camino de los propios" era otro que servía de delimitador, hacia las afueras del ejido, o sea, hacia el Este y Norte, comenzaban los propios del cabildo, áreas destinadas al pastoreo del ganado de este, eran campos del fisco, como los campos de marte, por fuera de estos empezaban las chacras que se le repartían a los pobladores de la ciudad.
Barrios
Hay algunos barrios cuyo nombre tiene un origen re interesante, y que muchas veces va contando un pedacito de historia de nuestra capital.
La Aguada era el lugar de donde los aguateros colectaban el agua potable que llevaban murallas adentro. Era una zona con muchos pozos o aguadas y una cañada (cañada de la cruz) que desembocaba en la playa que se encontraba donde ahora está el puerto.
Refiere a los hermanos Vicente y Escipión Goes, que introdujeron el ganado al Paraguay en 1555, del que después provendría el que se trajo a la Banda Oriental.
Fun fact!: General Flores, la avenida principal del barrio se llamó desde 1866 hasta 1908 "Camino de Goes" (antes "Camino de Toledo"), ruta que tomó Venancio Flores para entrar a Montevideo después de haber vencido en la llamada "Cruzada libertadora del 63", en febrero de 1865.
El nombre del barrio hace referencia al cordón de mojones que se trazó en 1750 que separaba el Campo de Marte de los propios del cabildo (ver arriba), lo que es hoy la calle Ejido. El primero de ellos se ubicaba en La Paz y Yaguarón y de ahí hacia el sur, pasaba por la plaza del gaucho, y terminaba más o menos en la esquina de Gonzalo Ramírez y Barrios Amorín
Llegó a estas Tierras un inglés llamado Samuel Fisher Lafone, allá por el año 1825, entre las cosas que hizo este tipo, fundó el llamado "Pueblo Victoria", nombre que todavía se escucha por ahí, pero que no es otra cosa que el barrio La Teja, el lo fundó con ese nombre haciendo honor a la reina británica de aquel momento. Sin embargo el barrio se empezó a conocer con el nombre de La Teja por los techos de las casas a dos aguas que se construyeron en la zona.
Tal vez no tan interesante pero es mi barrio así que deal with it (?). Un banquero español compró allá por el 1860 un área de algo así como 6 hectáreas en lo que es hoy ese lugar, ahí se armó una quinta preciosa, plantó árboles y todas las magias a fin de traerse a su mujer, que nunca le vio el atractivo de venirse para estas tierras y solo visitó el lugar cuando no le quedó más remedio que venir para vender todo. El nombre de ese banquero? José de Buschental, que tiene una avenida que lo recuerda, sobre la que se encuentra el rosedal y la cancha de Wanderers en el barrio, por ejemplo.
Hace referencia a unos peñazcos enormes de cuarzo que existian en la zona, el último de ellos se dice que se encontraba en la esquina de Belloni y Sainz Rosas, estas piedras enormes servían de referencia para los troperos que venían con ganado por la cuchilla grande, desde el Este, les avisaban que ya andaban cerca del destino. Las piedras fueron utilizadas para armar ruedas trituradoras de grano para molinos y después para una represa que hubo en la zona. Fue fundado por Piria, como tantos otros barrios de montevideo, ahí tuvo una quinta de descanso Batlle y Ordoñez y fue el lugar donde se dio el comienzo del Turf en la capital, que después se movió al barrio de Maroñas.
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Hay más, les gustó? les pareció un bodrio? ustedess dicen si seguimos después con otros barrios, calles y arroyos.
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2019.08.29 21:54 Pepe-Argento [Mega Thread] Origen de palabras y frases argentinas

Estimados rediturros, en base al post del usuario que hoy descubrió la etimología de Michi (gato), vengo a hacerles entrega del thread que se merecen aquellas personas curiosas.
Seguramente faltan varias palabras pero dejo las que fui recolectando. ----
A CADA CHANCHO LE TOCA SU SAN MARTÍN.
Alude al 11 de noviembre, día de San Martín de Tours, patrono de Buenos Aires, que se celebra comiendo lechón. Significa que a todos les llega en algún momento la compensación por sus buenos o malos actos.
A SEGURO SE LO LLEVARON PRESO.
Viene de Jaén, España, donde los delincuentes eran recluídos en el Castillo de Segura de la Sierra. Originalmente se decía `a (la prisión de) Segura se lo llevaron preso`, que advertía de no robar, para no terminar en Segura. Hoy significa que nadie está libre de alguna contingencia.
AL TUN TÚN.
Con la expresión `al tun tún`, los paremiólogos no se ponen de acuerdo: para unos deviene de `ad vultum tuum`, que en latín vulgar significa `al bulto`, y para otros, es una voz creada para sugerir una acción ejecutada de golpe. De cualquier forma, hoy `al tun tun` indica algo hecho sin análisis ni discriminación.
ANANÁ.
Es una fruta nativa de América del Sur, deliciosa, decorativa y habitualmente asociada con los climas tropicales. El vocablo ananá proviene de nana, que en guaraní significa perfumado. Y fueron los colonizadores portugueses quienes adaptaron esta voz original guaraní para acercarla al modo en que hoy la usamos en la Argentina. Otra de sus nominaciones, piña, se debe a Cristóbal Colón, quien al verla por primera vez (en 1493, en la isla de Guadalupe) pensó erróneamente que había encontrado un tipo de piñón de pino.
ATORRANTES.
Lo de `atorrantes` viene de principios del siglo pasado, cuando colocaron unos grandes caños de desagüe en la costanera, frente a la actual Casa de Gobierno, en lo que hoy es Puerto Madero. Éstos tenían la leyenda `A. Torrant et Cie.` (nombre del fabricante francés) bien grande a lo largo de cada segmento de caño, y estuvieron casi más de un año hasta que, por fin, los enterraron. Mientras tanto `se fueron a vivir a los caños` cuanto vago, linyera y sujetos de avería rondaban por la zona y así surgió este dicho. Cuando la gente se refería a las personas que vivían en esos caños, los llamaban "A-Torran-tes". Más adelante se llamó así a toda persona vaga o de mal comportamiento.
BACÁN.
Aunque casi ya no se emplea, podemos escuchar esta palabra en muchísimos tangos de comienzos del siglo XX. “Mina que de puro esquillo con otro bacán se fue”, dice la letra de Ivette, compuesta por Pascual Contursi. “Hoy sos toda una bacana, la vida te ríe y canta”, reza Mano a mano, el clásico de Celedonio Flores. Del genovés baccan (jefe de familia o patrón), el término alude a una persona adinerada, elegante, amante del buen vivir y acompañó un fenómeno social: el surgimiento de la clase media y la figura del hombre capaz de darse ciertos lujos y exhibirlos.
BANCAR.
Con frases como “Yo te banco” o “No te banco más”, bancar es uno de los verbos que más usamos los argentinos para expresar si aguantamos, toleramos o apoyamos a algo o alguien. El origen del término es bastante discutido. Algunas opiniones señalan que alude al banco en el que nos sentamos, en el sentido de que este soporta nuestro cuerpo. Sin embargo, otros argumentan que se trata de una expresión popularizada gracias a los juegos de azar. Es que “bancame” era la súplica que hacían los apostadores a los responsables de la banca en los casinos.
BARDO.
Esta voz comenzó a utilizarse en la década del 80 y se propagó rápidamente, incluso con su verbo derivado: bardear. Se aplica para indicar la ocurrencia de problemas, líos, desorden o embrollos. Para algunos es una especie de “lunfardo del lunfardo” porque se trata de una simplificación del término balurdo, otra locución coloquial que tomamos del italiano (balordo: necio o tonto). Así que están avisados: la próxima vez que digan que algo “es un bardo”, sepan que del otro lado del océano pueden interpretar que se refieren simplemente a una tontería.
BERRETÍN.
Una obsesión, un capricho, una esperanza acariciada sin fundamento racional… eso es un berretín. De origen genovés, donde beretín alude a una especie de gorro o sombrero, la creatividad popular nombró así a los deseos intensos que llevamos en la cabeza. El tango supo recoger esta palabra. Por ejemplo, Niño bien arranca: “Niño bien, pretencioso y engrupido, que tenés el berretín de figurar”. Esta voz, hoy casi en desuso, también llegó al cine. En 1933 se rodó Los tres berretines, la segunda película argentina de cine sonoro que narraba tres pasiones porteñas: fútbol, tango y cine.
BOLÓ.
Sin lugar a dudas, boludo es una de las palabras que identifican a los argentinos y que más transformó su sentido a lo largo de las últimas décadas. De ser agresiva e insultante, se convirtió en una expresión inocente y típica empleada para llamar la atención del otro. En la provincia de Córdoba evolucionó de tal modo que terminó teniendo una sonoridad totalmente diferente: boló. Y la frase “¿Qué hacé’ boló?” podría ser perfectamente el saludo entre dos cordobeses que se tienen la más alta estima.
BOLUDO [Mención especial].
Convertida en un verdadero clásico argentino, boludo (y sus derivados, boludez, boludeo, boludear) fue mutando su significado a través del tiempo.
En el siglo XIX, los gauchos peleaban contra un ejército de lo que en aquella época era una nación desarrolla como la española.
Luchaban contra hombres disciplinados en las mejores academias militares provistos de armas de fuego, artillería, corazas, caballería y el mejor acero toledano, mientras que los criollos (montoneros), de calzoncillo cribado y botas de potro con los dedos al aire, sólo tenían para oponerles pelotas, piedras grandes con un surco por donde ataban un tiento, bolas (las boleadoras) y facones, que algunos amarraban a una caña tacuara y hacían una lanza precaria. Pocos tenían armas de fuego: algún trabuco naranjero o arma larga desactualizada.
Entonces, ¿cuál era la técnica para oponerse a semejante maquinaria bélica como la que traían los realistas? Los gauchos se formaban en tres filas: la primera era la de los "pelotudos", que portaban las pelotas de piedras grandes amarradas con un tiento. La segunda era la de los "lanceros", con facón y tacuara, y, la tercera, la integraban los "boludos" con sus boleadoras o bolas. Cuando los españoles cargaban con su caballería, los pelotudos, haciendo gala de una admirable valentía, los esperaban a pie firme y les pegaban a los caballos en el pecho. De esta forma, rodaban y desmontaban al jinete y provocaban la caída de los que venían atrás. Los lanceros aprovechaban esta circunstancia y pinchaban a los caídos.
En 1890, un diputado de la Nación aludió a lo que hoy llamaríamos "perejiles", diciendo que "no había que ser pelotudo", en referencia a que no había que ir al frente y hacerse matar. En la actualidad, resemantizada, funciona como muletilla e implica un tono amistoso, de confianza. El alcance del término es tan grande que, en el VI Congreso de la Lengua Española, realizado en 2013, el escritor argentino Juan Gelman la eligió como la palabra que mejor nos representa.
BONDI.
A fines del siglo XIX, los pasajes de tranvía en Brasil llevaban escrita la palabra bond (bono en inglés). Por eso, las clases populares comenzaron a referirse al tranvía como bonde (en portugués la “e” suena como nuestra “i”). A partir de entonces, el recorrido del vocablo fue directo: la trajeron los italianos que llegaban desde Brasil y, cuando el tranvía dejó de funcionar en Buenos Aires, se convirtió en sinónimo popular de colectivo.
CAMBALACHE.
Es el título del emblemático tango escrito por Enrique Santos Discépolo en 1935. Pero, ¿sabés qué significa exactamente esta palabra? Originalmente deriva del verbo cambiar y en nuestro país se utilizó para nombrar a las antiguas tiendas de compraventa de objetos usados. Este es el sentido que se le da en el tango cuando dice: “Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida, y herida por un sable sin remache, vi llorar la Biblia junto al calefón”. Por eso, el significado se transformó en sinónimo de desorden o mezcla confusa de objetos.
CANA.
Existen diferentes versiones para explicar cómo surgió este vocablo que en lunfardo significa unívocamente policía. Una dice que proviene de la abreviatura de canario, que se empleaba en España para designar a los delatores. Aunque la historia más extendida lo ubica en el idioma francés, del término canne, y alude al bastón que portaban los agentes del orden. Como sea, cana pasó a nombrar a la policía y, más tarde, se empleó como sinónimo de cárcel (“ir en cana”). Hoy también se utiliza la expresión “mandar en cana” para decir, con picardía, que dejamos a alguien en evidencia.
CANCHA.
Apasionados por el deporte, los argentinos repetimos frases que ya forman parte de nuestra genética. “El domingo vamos a la cancha” es una de ellas. Como es sabido, cancha es el espacio que se destina a eventos deportivos y, en ocasiones, a algunos espectáculos artísticos. Pero lo que pocos conocen es que esta palabra proviene del quechua, lengua originaria en la que kancha significa lugar plano. La acepción que en la actualidad le damos a esta expresión llegó con la práctica de la lidia de toros y pronto se expandió a todos los deportes.
CANILLITA.
El origen de esta palabra es literalmente literario. La voz se toma de Canillita, una pieza teatral escrita por Florencio Sánchez en los primeros años del siglo XX. El protagonista es un muchacho de 15 años que trabaja en la calle vendiendo periódicos para mantener a su familia. Como sus piernas son muy flaquitas y lleva unos pantalones que le quedaron cortos por los que asoman sus canillas, lo llaman Canillita. Desde 1947, el 7 de noviembre se celebra el Día del Canillita en homenaje a la muerte del gran escritor uruguayo, autor de otra obra emblemática M’hijo el dotor.
CATRASCA.
Puede que, a menudo, muchos de los que utilizan esta palabra para referirse socarronamente a las personas torpes o propensas a los pequeños accidentes no tengan cabal idea de su significado literal. Sucede que esta expresión se establece como síntesis de la frase “Cagada tras cagada”. En la Argentina, se hizo popular en 1977 a partir de la película El gordo catástrofe, protagonizada por Jorge Porcel, quien personificaba un hombre que vivía de accidente en accidente y al que todos llamaban Catrasca.
CHABÓN.
Desde el tango El firulete, de Rodolfo Taboada, que dice “Vos dejá nomás que algún chabón chamuye al cuete y sacudile tu firulete…”, hasta After chabón, el último disco de la banda de rock Sumo, esta voz del lunfardo se instaló en la cultura argentina como sinónimo de muchacho, tipo o pibe. El término deriva de chavó (del idioma caló, usado por el pueblo gitano), que significa joven, muchachuelo. De allí provienen, también, algunas variantes como chavo y chaval, empleadas en diferentes países de habla hispana.
CHAMAMÉ.
La palabra chamamé proviene del guaraní chaá-maì-mé (“estoy bajo la lluvia” o “bajo la sombra estoy”). Según Antonio Sepp, musicólogo jesuita, los nativos se reunían bajo un enorme árbol y, en forma de ronda, hablaban y cantaban ordenadamente a lo largo de la noche; respetaban así la sabiduría de los años, sin negarles un lugar a los más jóvenes. Muchas veces terminaban danzando y desplazándose como en un rito de adoración o gratitud. Es en esos espacios de encuentro donde se cree que nació el chamamé, esa marca de identidad musical de la Mesopotamia.
CHAMIGO.
La oralidad reunió che y amigo en un solo término para dar origen a una tercera palabra: chamigo. En este caso, el vocablo che proviene del guaraní, y no del mapuche ni del valenciano, donde tiene otros significados. En guaraní, che es el pronombre posesivo mi, y por eso chamigo quiere decir mi amigo o amigo mío. Esta voz se emplea en Chaco, Corrientes, Misiones y Entre Ríos, provincias donde la cultura guaranítica tiene mayor peso. “El chamigo es algo más que lo común de un amigo, es esa mano que estrecha con impulso repentino”, canta el chamamecero Antonio Tarragó Ros.
CHANGO.
En el noroeste se usa la palabra chango, o su diminutivo changuito, como sinónimo de niño o muchacho. El término deriva de una voz quechua que significa pequeño. Una zamba dice “Cántale, chango, a mi tierra, con todita tu alma, con toda tu voz, con tu tonadita bien catamarqueña; cántale, changuito, lo mismo que yo”. Nieto, Farías Gómez y Spasiuk son solo tres de los Changos que ha dado el folklore argentino y que llevan este vocablo como apodo, indisolublemente unido a su apellido.
CHANTA.
Se trata de la abreviatura de la voz genovesa ciantapuffi, que significa planta clavos; es decir, persona que no paga sus deudas o que no hace bien su trabajo. Pero en nuestro país, cuando le decimos chanta a alguien, nos referimos a que no es confiable o creíble, que es irresponsable o no se compromete. Aunque también se asocia a la picardía si se emplea para nombrar a aquel que finge y presume cualidades positivas. En otras palabras, un chanta sería un charlatán, un chamuyero. En cambio, “tirarse a chanta” es abandonar las obligaciones o, como se dice en la actualidad, “hacer la plancha”.
CHAUCHA Y PALITO.
Se estima que esta frase nació en nuestro campo y se la usa para referirse a algo de poco beneficio económico o ínfimo valor. El palito alude al de la yerba que flota en el mate mal cebado: aquello que no sirve, que está pero molesta. En el caso de chaucha refuerza el sentido: para el gaucho, básicamente carnívoro, la chaucha era un vegetal sin importancia, barato, del que prefería prescindir. Además, en tiempos de la colonia, chaucha se denominaba una moneda de poco valor. Como decir “poco y nada”, pero referido unívocamente al valor monetario.
CHE.
Es una de las palabras que más nos identifica en el mundo. Casi como una seña personal. La usamos para llamar la atención del otro, para quejarnos o simplemente como interjección. La historia más difundida sostiene que es una voz mapuche que significa gente. Sin embargo, otra teoría señala que proviene de Valencia (España), donde le dan usos similares a los nuestros. Ernesto Guevara, ya que de Che hablamos, debe su apodo a la recurrencia con que empleaba la muletilla en su discurso coloquial.
CHORIPÁN.
A mediados del siglo XIX, los gauchos que habitaban las zonas rurales del Río de la Plata dieron origen a una de las minutas que más caracteriza los domingos de los argentinos: el choripán. El término, que es un acrónimo de chorizo y pan, nació en los tradicionales asados gauchescos cuando comer una achura entre dos trozos de pan empezó a ser costumbre. Hoy, a esta denominación que ya es un símbolo identitario de nuestro vocabulario, se le acoplaron dos sándwiches más: vaciopán y morcipán.
COLIFA.
Colifa es un término muy popular que empleamos para expresar, con cierta ternura, que alguien está loco, piantado o rayado. Aunque el sentido común nos lleva a pensar que proviene del término colifato, los estudiosos explican que coli deriva del vocablo italiano coló (que significa, justamente, chiflado). A su vez, colo es loco al vesre ()al revés en lunfardo). Entonces, colifato, y su apócope colifa, aparecen como transformaciones de ese término original que en el habla de la calle sumó sílabas con fines únicamente creativos.
CROTO.
La expresión `Croto` se remonta a la década del `20, cuando el entonces Ministro de Obras Públicas y Transporte, Crotto, implementó una especie de certificado de pobreza y cuyo portador podía viajar gratis en los tranvías y trenes. Hoy en día se denomina con este nombre a toda persona mal vestida que con su apariencia denota su estado de indigencia.
CUARTETO.
En cualquier lugar del mundo se denomina cuarteto a un conjunto de cuatro integrantes, pero para los argentinos se trata, además, de un género musical con influencias de la tarantela y el pasodoble. Este ritmo tropical, que comenzó a bailarse en las zonas rurales de la provincia de Córdoba durante la década del 40 y se popularizó en todo el país en los 90, es una creación cien por ciento argentina. Sus dos exponentes más emblemáticos, Carlos “La Mona” Jiménez y Rodrigo Bueno, convirtieron a este género en una alegre y festiva marca de identidad.
DEL AÑO DEL ÑAUPA.
Se trata de una expresión muy antigua y, decirlo así, puede parecer redundante. Porque ñaupa es una voz quechua que significa viejo o antiguo. En general, se emplea para aludir a un acontecimiento que data de tiempo atrás. La creencia popular considera que Ñaupa fue una persona que tuvo una existencia asombrosamente prolongada. Muy utilizado en la década del 30, suele asociarse al lunfardo, en especial cuando se dice que un tango es “del año del ñaupa”. Su equivalente en España es “del tiempo de Maricastaña”. La versión moderna sería "del año del orto"
DESPIPLUME.
Muchas veces, los medios de comunicación masiva logran instalar expresiones en el habla cotidiana gracias a memorables personajes de ficción y, también, a los guiones de algunas publicidades. Es el caso de despiplume, una voz que nació en la década del 70 en un spot de la famosa marca de coñac Tres plumas protagonizado por Susana Giménez. A través de un juego de palabras, la idea fue asociar el término despiole al producto. Sin dudas, lo lograron, pues si bien hoy la expresión casi no se usa, cualquiera sabe qué queremos decir cuando afirmamos que “esto es un despiplume”.
DULCE DE LECHE.
“Más argentino que el dulce de leche”, dice la expresión popular. Sin embargo, son varios los países que se atribuyen su creación. Nuestra versión cuenta que esta delicia nacional nace de una casualidad. En 1829, Juan Manuel de Rosas esperaba a Juan Lavalle, su enemigo político, en una estancia. La criada hervía leche con azúcar para cebar el mate y olvidó la preparación por largo tiempo en el fuego. Aún así, Rosas quiso probar la sustancia espesa y amarronada que se había formado en la olla. Para sorpresa de la criada, le encantó y decidió bautizarla dulce criollo.
EN PAMPA Y LA VÍA.
Quedarse sin un peso, agotar los recursos, tener que vender la casa… Cualquiera de estas circunstancias puede expresarse con el mismo dicho: “Me quedé en Pampa y la vía”. ¿Alguna vez escuchaste de dónde viene este dicho? Tiene una ubicación geográfica muy precisa porque la calle La Pampa se cruza con la vía del tren muy cerca del hipódromo de Buenos Aires. Cuenta la leyenda que los jugadores que apostaban a los caballos, cuando tenían un día de mala racha y lo perdían todo, se iban del barrio en un ómnibus que salía del cruce de Pampa y la vía.
FIACA.
La historia de esta palabra –que todos asociamos a la pereza y desgano– se origina en el habla de los almaceneros de barrio procedentes de Italia. En genovés, fiacún alude al cansancio provocado por la falta de alimentación adecuada. Y fueron estos comerciantes quienes diseminaron el término que, con el uso coloquial, se transformó en fiaca. Como habrá sido que se instaló, que una de las famosas Aguafuertes porteñas de Roberto Arlt se refiere al tema: “No hay porteño, desde la Boca a Núñez, y desde Núñez a Corrales, que no haya dicho alguna vez: ‘Hoy estoy con fiaca”.
GAMBETA.
Proviene de gamba, que en italiano significa pierna, y es un término que usamos en diferentes contextos. Por ejemplo, “hacer la gamba” es ayudar a otra persona. Claro que, si las cosas no salen bien, decimos que lo que hicimos fue “meter la gamba”. Puntualmente, gambeta refiere a un movimiento de danza que consiste en cruzar las piernas en el aire. Pero en el Río de la Plata funciona como metáfora de otro arte, el fútbol: porque en el campo de juego, gambeta es el movimiento que hace el jugador para evitar que el contrario le arrebate la pelota. Por eso, en el uso cotidiano, cuando sorteamos obstáculos decimos que gambeteamos.
GAUCHADA.
En nuestro lenguaje cotidiano, hacer una gauchada es ayudar a alguien sin esperar nada a cambio. La gauchada era una actitud típica de los gauchos, un gesto completo de solidaridad. Es que estos hombres cumplieron un rol clave en la guerra de la Independencia por su valentía, habilidad para cabalgar y gran conocimiento del territorio. Por el contrario, hacer una guachada es cometer una traición, aunque detrás de esta expresión haya un sentido más trágico que desleal. Y es que guacho refiere a la cría animal que perdió a su madre, y por extensión, a los niños huérfanos.
GIL.
A la hora de dirigirse a alguien en forma peyorativa, gil es una de las expresiones preferidas por los argentinos. Asociada a la ingenuidad o a la falta de experiencia, algunos sostienen que proviene de perejil, otra voz coloquial que en una de sus acepciones puede emplearse con un significado parecido, puesto que hasta hace unos años era una hortaliza tan barata que los verduleros directamente la regalaban. Sin embargo, gil proviene del caló, una antigua lengua gitana en la que gilí quiere decir inexperto.
GUACHO.
En el campo se denomina como guacho al ternero que queda huérfano.
GUARANGO.
Es lamentable, pero algunas palabras que usamos cotidianamente provienen de situaciones históricas de discriminación y exclusión. Es el caso de guarango, que si bien en la actualidad se emplea como sinónimo de grosero, maleducado o malhablado, fue instalada por los españoles de la conquista como referencia despectiva y racista hacia los nativos que hablaban en guaraní. Decirle guarango a la persona que emplea un vocabulario soez es ofensivo pero no por la adjetivación que pretende, sino porque su origen alude a una descalificación arbitraria.
GUASO.
La frecuencia con que se emplea el término guaso en Córdoba lo convierte en un cordobesismo. Pero ser guaso en esta provincia tiene por lo menos dos niveles. Cuando alude a un hombre: “El guaso estaba tomando algo en el bar”, la palabra solo sirve para definirlo como individuo masculino (en este caso, guaso funciona como sinónimo de tipo, chabón, etc.). Pero también se emplea para hacer referencia a alguien grosero o de poca educación: “No seai guaso vo’”. Y es tal la dinámica del vocablo que permite hiperbolizarlo, de manera que algo guaso pueda crecer hasta ser guasaso.
GUITA.
En lunfardo, el dinero tiene infinidad de sinónimos: mango, viyuya, morlaco, vento, mosca, tarasca. También existe un lenguaje propio para hablar de su valor: luca es mil, gamba es cien y palo es millón. Sin embargo, el origen del término guita es difícil de rastrear. Una de las versiones más difundidas sostiene que proviene del alemán, específicamente del germano antiguo, de la voz witta, usada para denominar algo fundamental sin lo cual no se puede vivir. A su vez, witta también proviene del latín vita que significa vida.
GURÍ.
¿Alguna vez te dijeron gurí o gurisa? Seguramente fue cuando todavía eras un chico. Porque el término proviene de la voz guaraní ngiri y significa muchacho, niño. Es una palabra que podemos escuchar en Corrientes, Misiones y Entre Ríos, y por supuesto también en la República Oriental del Uruguay. “¡Tu recuerdo ya no es una postal, Posadas! Ni tu yerbatal, ni tu tierra colorada. Con un sapukay siento que tu voz me llama porque tengo en mí, alma de gurí”, dice la letra del chamamé Alma de gurí.
HUMITA.
La humita es mucho más que un gusto de empanada. Pero son pocos los que saben que la palabra proviene de la voz quechua jumint’a, un alimento que preparaban los antiguos pueblos indígenas del continente (incas, mayas y aztecas). Hecho a base de choclo triturado, la preparación incorpora cebolla, tomate y ají molido, se sirve envuelto en las mismas hojas de la planta del maíz. Este delicioso y nutritivo plato es típico de Chile, Bolivia, Ecuador, Perú y el norte argentino.
IRSE AL HUMO.
“Se me vino al humo” es una imagen cotidiana en el habla de los argentinos. El dicho alude al modo en que los indígenas convocaban a los malones y figura en el Martín Fierro, de José Hernández: “Su señal es un humito que se eleva muy arriba / De todas partes se vienen / a engrosar la comitiva”. Pero también la registra Lucio V. Mansilla en Una excursión a los indios Ranqueles: “El fuego y el humo traicionan al hombre de las pampas”, escribe dando a entender que una fogata mal apagada o la pólvora que quemaban los fusiles bastaban para que lanzas y boleadoras acudiesen a la humareda.
LABURAR.
Laburar surge naturalmente del verbo lavorare (trabajar en italiano), que a su vez deriva de labor en latín, cuyo significado es fatiga, esfuerzo. La connotación negativa se encuentra también en los orígenes del término en español ya que trabajar proviene del vocablo latín tripalium, traducido como tres palos: un instrumento de castigo físico que se usaba contra los esclavos. De modo que si bien el laburo dignifica y es salud; el origen de su locución nos remonta a situaciones que poco tienen que ver con esos significados.
MATE.
La propuesta es natural en cualquier parte: “¿Y si nos tomamos unos mates?”. Esta infusión, la más amada por los argentinos, toma su nombre, como muchas otras palabras, de la lengua quechua. Porque mati es la voz que empleaban los pueblos originarios para referirse a cualquier utensilio para beber. Y es que mate tiene la particularidad de aludir al contenido, pero también al continente. Un término que para los rioplatenses significa mucho más que una bebida. Porque la mateada es un ritual, un espacio de encuentro y celebración.
MORFAR.
Proviene de la palabra italiana morfa que significa boca. Con el tiempo y el uso, la expresión adquirió nuevos sentidos: padecer, sobrellevar, sufrir: “Me morfé cuatro horas de cola”. En el ámbito del deporte, especialmente en el terreno futbolístico, suele emplearse el giro “morfarse la pelota”, algo así como jugar solo sin pasar el balón a los otros jugadores. Pero tan instalado estaba el término en la década del 30, que el historietista Guillermo Divito creó un personaje para la revista Rico Tipo que se llamaba Pochita Morfoni, una señora a la que le gustaba mucho comer.
MOSCATO.
Quizás los más jóvenes asocian el término a la famosa canción de Memphis La Blusera, Moscato, pizza y fainá. Sin embargo, el tradicional vino dulce, llamado así porque está hecho con uva moscatel, perdura más allá del blues local y sigue siendo un clásico de los bodegones y pizzerías de todo el país. El hábito llegó con los inmigrantes italianos a fines del siglo XIX, pero la costumbre de servirlo cuando se come una buena porción de muzzarella es propia de nuestro país y comenzó a establecerse allá por 1930.
NO QUIERE MÁS LOLA.
Lola era el nombre de una galleta sin aditivos que a principios del siglo XX integraba la dieta de hospital. Por eso, cuando alguien moría, se decía: `Este no quiere más Lola`. Y, desde entonces, se aplica a quien no quiere seguir intentando lo imposible.
ÑANDÚ.
De norte a sur y hasta la provincia de Río Negro, el ñandú es una de las aves que más se destaca en los paisajes de la Argentina. Este fabuloso animal de gran porte, que puede llegar a medir hasta 1,80 m de altura, toma su nombre de la lengua guaraní, en la que ñandú significa araña. La explicación alude a las semejanzas entre los elementos de la naturaleza. Los pueblos originarios veían un notorio parecido entre el plumaje del avestruz americano -y las figuras que se forman en él- y los arácnidos que habitan las regiones subtropicales.
NI EN PEDO.
Para ser tajantes, a veces decimos que no haremos algo "Ni en pedo", "Ni mamado", o “Ni ebrios ni dormidos”. Algunos sostienen que la expresión nació cuando Manuel Belgrano encontró a un centinela borracho y dormido. Enseguida, habría establecido una norma por la que “ningún vigía podía estar ebrio o dormido en su puesto”. Otra versión dice que, tras el triunfo en Suipacha, alguien alcoholizado propuso un brindis “por el primer Rey y Emperador de América, Don Cornelio Saavedra”. Mariano Moreno se enteró y lo desterró diciendo que nadie “ni ebrio ni dormido debe tener expresiones contra la libertad de su país”.
NO QUIERE MÁS LOLA.
Cuando no queremos más complicaciones, nos cansamos de participar en algo, o necesitamos cesar alguna actividad, decimos: “No quiero más lola”. En la Buenos Aires de 1930 se fabricaban las galletitas Lola. Elaboradas con ingredientes saludables, eran indicadas en las dietas de los hospitales. En ese contexto, cuando un enfermo podía empezar a ingerir otro tipo de alimentos, se decía que “No quería más lola”. Otro uso, más oscuro: cuando fallecía un paciente internado, obviamente, dejaba de comer. De ahí el dicho popular: “Este no quiere más lola”.
PANDITO.
Los mendocinos emplean muchos términos propios que pueden escucharse en su territorio y también, debido a la cercanía, en Chile (y viceversa). Una de las voces más representativas de este intercambio lingüístico es guón, apócope del huevón chileno. Existen algunas otras, pero menos conocidas. Por ejemplo, pandito. ¿Pero qué significa? Proviene de pando y quiere decir llano o poco profundo. “Me quedo en lo pandito de la pileta” o “Donde topa lo pandito”, que alude a donde termina el llano y comienza la montaña.
PAPUSA.
El lunfardo, la creatividad de la calle y el tango se ocupan de piropear y resaltar la belleza de la mujer. Quizá, una de las palabras que mejor lo hace sea papusa, empleada para referirse a una chica bonita, atractiva o espléndida. Este término, que también funciona como sinónimo de papirusa, se puede encontrar en clásicos del tango rioplatense como El ciruja, de Alfredo Marino, o ¡Che, papusa, oí!, de Enrique Cadícamo, que inmortalizó los versos “Che papusa, oí los acordes melodiosos que modula el bandoneón”.
PATOVICA.
Llamamos patovicas a quienes se ocupan de la seguridad de los locales bailables. Pero esta expresión nació lejos de las discotecas y cerca de los corrales avícolas. Allá por 1900, Víctor Casterán fundó en Ingeniero Maschwitz un criadero de patos y lo llamó Viccas, como las primeras letras de su nombre y su apellido. Alimentados con leche y cereales, los patos Viccas eran fornidos y sin grasa. La semejanza entre estos animales y los musculosos de los gimnasios surgió enseguida. Que los hercúleos custodios de los boliches terminaran cargando con ese mote, fue cuestión de sentarse a esperar.
PIBE.
Los rioplatenses suelen utilizar la expresión pibe como sinónimo de niño o joven. Existen diferentes versiones sobre su origen. La más difundida señala que proviene del italiano, algunos creen que del lombardo pivello (aprendiz, novato) y otros que se tomó del vocablo genovés pive (muchacho de los mandados). Pero la explicación española aporta el toque de humor. La palabra pibe, del catalán pevet (pebete), denominaba una suerte de sahumerio que gracias a la ironía popular y la subversión del sentido pasó a nombrar a los adolescentes, propensos a los olores fuertes.
PIPÍ CUCÚ.
Este argentinismo se usa para decir que algo es espléndido o sofisticado. La divertida leyenda cuenta que se popularizó en la década del 70 cuando Carlos Monzón llegó a París para pelear con el francés Jean-Claude Bouttier. Antes del combate, el argentino recibió la llave de la ciudad y, al tomar el micrófono para agradecer el honor, se dispuso a repetir el discurso que había ensayado largamente. La carcajada de la platea se desató cuando Monzón, en lugar de decir “merci beaucoup” (muchas gracias en francés) tal como lo había practicado, expresó algo nervioso: “pipí cucú”.
PIRARSE.
Pirarse es piantarse. Es decir, “irse, tomarse el buque”. Y literalmente así nace este verbo. El piróscafo era un barco a vapor que, en los primeros años del siglo XX, constituía la forma más rápida de viajar de un continente al otro. Por eso, la expresión “tomarse el piro” empezó a usarse para decir que alguien se marchaba de un lugar de manera apresurada. Sin embargo, el tiempo le otorgó otro significado: el que se iba, podía hacerlo alejándose de la realidad: “Está pirado”, “No le digas así que se pira”. Entonces, pirarse pasó a ser sinónimo de enloquecer.
PONCHO.
El poncho es una prenda sudamericana típica por definición que forma parte de la tradición criolla. Por simpleza, comodidad y capacidad de abrigo, es utilizado hasta el día de hoy en la Argentina, Chile, Ecuador y Bolivia. El origen de la palabra que lo denomina tiene muchísimas variantes, pero una de las más difundidas explica que proviene del quechua, punchu, con el mismo significado. Otra versión la relaciona con punchaw (día en quechua), como una analogía entre el amanecer de un nuevo día y la acción de emerger la cabeza a través del tajo del poncho.
PORORÓ.
Si algo destaca al maíz y a sus distintas preparaciones en todo el mundo, especialmente en Latinoamérica, es la gran cantidad de voces que lo nombran. Lo que en Buenos Aires se conoce como pochoclo y en otros países son rosetas de maíz; en Misiones, Corrientes, Entre Ríos, Chaco, Formosa y Santa Fe se le llama pororó. Esta palabra encuentra su origen en el guaraní. Es que los nativos le decían pororó a todo aquello que generaba un sonido estruendoso y, como es sabido, la preparación de este alimento, provoca la idea de pequeñas explosiones.
TANGO.
El tango es uno de nuestros géneros musicales y de danza más tradicionales. Sin embargo, la etimología de su nombre es objeto de fuertes controversias. Hay quienes dicen que el término proviene de tangomao, un africanismo con el que se definía a los traficantes de esclavos en la época colonial. De este modo, en América se llamó tango a los sitios donde se reunían los africanos para bailar y cantar. Otra teoría señala que el mismo vocablo entró en la segunda mitad del siglo XIX, desde Cuba y Andalucía, para denominar un género musical que en el Río de la Plata adquirió su propia idiosincrasia.
TENER LA VACA ATADA.
“Vos tenés la vaca atada”, le decimos a quien disfruta de un garantizado bienestar económico. El dicho nace en el siglo XIX, cuando en la Argentina se impuso el modelo agroexportador y muchos estancieros se enriquecieron gracias a la vasta cantidad de hectáreas que podían explotar. En aquellos tiempos, era común que los nuevos ricos viajaran a Europa con sus familias. Era costumbre que también llevaran a su personal de servicio y una vaca para obtener la leche para sus hijos durante el viaje. El animal tenía que viajar sujeto en un rincón de la bodega del barco. Esa es la famosa vaca atada.
TILINGO.
Hay palabras que, como si se tratara de una moda, aparecen y desaparecen del uso cotidiano según el contexto histórico. Es el caso de tilingo, la expresión popularizada por Arturo Jauretche, quien la instaló en el habla de los argentinos como un adjetivo para calificar a las personas que se preocupan por cosas insignificantes y ambicionan pertenecer a una clase social más alta. Además, este pensador emblemático del siglo XX actualizó el empleo de cipayo e introdujo los términos vendepatria y medio pelo.
TIRAR MANTECA AL TECHO.
Seguramente más de una vez le habrás dicho a alguien: “Dejá de tirar manteca al techo”. El giro busca expresar la idea de un gasto ostentoso e innecesario y su origen se ubica en la Buenos Aires de 1920. Por entonces, los jóvenes adinerados se divertían en los restaurantes de moda arrojando rulitos de manteca con el tenedor. Le apuntaban al techo y el objetivo era competir para ver quién era capaz de dejar pegados más trozos al cielo raso, o cuál de todos se mantenía adherido por más tiempo. Una práctica absurda de la que, afortunadamente, solo nos queda la expresión cotidiana.
TODO BICHO QUE CAMINA VA A PARAR AL ASADOR.
Tomado del Martín Fierro, el libro de José Hernández icono de la literatura gauchesca, este refrán se basa en la idea de que cualquier animal se presta para ser asado y comido. Sabido es que en la Argentina amamos los asados y todo el ritual que los envuelve. Pero, además, con el tiempo el dicho “Todo bicho que camina va a parar al asador” evolucionó sumando otros significados. Durante las décadas del 40 y 50, la frase fue utilizada también para hacer alusión a las cosas o personas cuyas acciones tienen un final previsible.
TRUCHO.
Desde hace algunas décadas es un término de uso ineludible en nuestro lenguaje cotidiano. Para los argentinos, las cosas falsas, tramposas o de mala calidad son truchas. Y dentro de esa categoría entran también las personas fraudulentas. Deriva de la palabra truchimán, muy común en el español antiguo y que refiere a personas sin escrúpulos. El empleo de trucho se hizo popular en 1986 cuando, a raíz de la crisis ecológica causada por algunas empresas en el río Paraná, el periodista Lalo Mir comentó en su programa radial que los funcionarios debían dar la trucha (cara) porque si no eran unos truchos.
VAGO.
Córdoba tiene su propia tonada, su propia forma de hablar y, claro, su modo particular para usar las palabras. En cualquier otra región, el término vago hace referencia a alguien perezoso, a un holgazán que nunca tiene ganas de hacer nada. Pero en esta provincia, vago puede ser cualquiera. Es que la palabra se utiliza para dirigirse a otra persona en forma totalmente desenfadada. Así, una frase como “El vago ese quiere trabajar todo el día” no encierra ninguna contradicción si es pronunciada dentro de los límites del territorio cordobés.
VIVA LA PEPA.
Contra lo que pudiese creerse, `viva la Pepa` no es el grito de alegría de un buscador de oro, sino el que usaban los liberales españoles en adhesión a la Constitución de Cádiz, promulgada el 19 de marzo de 1812, en la festividad de San José Obrero. Como a los José se los apoda Pepe, en vez de decir `viva la Constitución` -lo que conllevaba llegar a ser reprimidos- los liberales gritaban `viva la Pepa`. Hoy, en Argentina, su significado se ha desvirtuado y se parece a `piedra libre`.
YETA.
Significa mala suerte y se cree que deriva de las palabras napolitanas jettatura (mal de ojos) y jettatore (hombre maléfico que con su presencia produce daño a los demás). En 1904 se estrenó la obra ¡Jettatore!, de Gregorio de Laferrere, sobre un hombre con un aura funesta, y, desde entonces, los supersticiosos mantienen viva la palabra yeta. Por ejemplo, se emplea la expresión “¡Qué yeta!” en lugar de “¡Qué mala suerte!” ante una situación desafortunada. También se dice que alguien es yeta cuando se sospecha que trae mala suerte o que está enyetado cuando todo le sale mal.
ZAMBA.
No hay que confundir zamba, género folklórico argentino, con samba, música popular brasileña. Porque el simple cambio de una letra nos puede hacer viajar de una cultura a otra. La historia cuenta que durante la conquista española se denominaba zambo al hijo varón de un negro con una indígena. Por extensión, la música y la danza de esta comunidad pasó a llamarse zamba, ya que las coplas que se cantaban iban dirigidas a las mujeres. Esta danza proviene de la zamacueca peruana que, al llegar a la Argentina, incorporó el pañuelo como elemento característico.
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2019.07.21 21:43 saludybelleza Cómo medir el pene: técnicas médicas comprobadas.

Como medir el pene: técnicas médicas comprobadas.

Como medir el pene

Te has preguntado alguna vez si existe un método acerca de como medir el pene?
La dimensión del miembro sexual masculino ha sido siempre un motivo de preocupación entre los hombres alrededor del mundo. Aprende como medir el pene ya mismo y quítate las dudas!
hoy en dia se cree cree que mayor tamaño de pene equivale a mayor placer sexual.
Sin embargo, la longitud y el grosor del pene no han sido apreciados de la misma manera en la historia de la humanidad.
En la antigua Grecia, se apreciaba más a hombres con penes pequeños debido a que se creía que poseían mayor capacidad intelectual, creativa y artística.
Por el contrario, a los brutos, torpes o inferiores física y mentalmentte se les representaba con enormes falos desproporcionados anatómicamente.
En los tiempos modernos, se instauró el pensamiento global que la satisfacción sexual tiene una relación directamente proporcional con el tamaño de los órganos sexuales.
Se utiliza el término “órganos sexuales” ya que no solo importa el tamaño del pene del hombre, sino también los pechos, los glúteos y vulva en las mujeres.

Mientras más grande, mejor. ¿Cuán cierto es esto?

La mayoría de los estudios clínicos realizados no han encontrado una relación directa entre las dimensiones del miembro masculino y el orgasmo o placer sexual en ambos miembros de la pareja.
De hecho, algunos reportes confirman que muchas mujeres encuentran dolorosas las relaciones sexuales con hombres con penes muy grandes.
Sin embargo esto no modifica las creencias de que lo ideal es tener un gran pene, pero ¿realmente se sabe si un pene tiene el tamaño adecuado? ¿Cómo podemos medir las verdaderas dimensiones del falo?
El surgimiento del internet y las redes sociales nos han proporcionado a la comunidad en general una fuente ilimitada de información acerca de cualquier tópico, sobre todo en temas sexuales.
Lamentablemente, el soporte científico en la gran mayoría de estas publicaciones es nulo. Son muy pocos los blogs, artículos o vídeos que obtienen sus datos de investigaciones sensatas, provenientes de boletines indexados o de libros serios.
Esa realidad es la que vamos a cambiar en tamañodelpene.com
Al finaldel artículo podrán leer referencias concretas, obtenidas a través de pruebas clínicas formales y extraídas de las más reconocidas revistas de sexualidad a nivel mundial.

¿Cómo medir el pene?

Esta una pregunta que raya en lo polémico cuenta con absoluta seriedad.
Desde el punto de vista urológico, el tamaño del pene es un elemento clínico fundamental en la evaluación total de un paciente, tanto pediátrico como adulto.
Existen técnicas descritas para medir el pene desde los primeros días de vida hasta la adultez.
Si bien medir el tamaño del pene no genera demasiado interés para el adulto, el procedimiento de medir el pene en bebes y niños aporta mucha información acerca de la salud de los mismos y permite hacer diagnósticos precoces de cualquier anormalidad.

Toma de medida del amaño del pene dentro del útero materno

De hecho, Perlitz Yuri y colaboradores (Prenatal Diagnosis, 2011) realizaron un estudio en el cual medían el tamaño del pene dentro del útero materno.
Dicha medición se llevaba a cabo a través de una ecografía materna transvaginal realizada entre las semanas 14 y 35 de la gestación, utilizando como referencias el borde proximal de los cuerpos cavernosos y la punta del glande.
El estudio concluyó que estas medidas pueden ayudar en el diagnóstico precoz de malformaciones genitales, incluyendo el micropene (link a articulo interno: que es un micropene?) o escaso desarrollo dimensional, pudiendo así establecerse el tratamiento hormonal temprano y evitar futuras complicaciones. (1)

Medida del tamaño del pene en individuos ya nacidos

Ahora bien, cuando se desea medir el tamaño del pene en individuos ya nacidos, se describen algunas técnicas para ello.
Tomova Analia y colaboradores (Arch Pediatr Adolesc Med. 2010) publicaron un enorme estudio llevado a cabo en más de 6000 niños y adolescentes de Bulgaria.
En el estudio describen el desarrollo de los genitales externos en dichos grupos de la misma edad.
Para ello, además de medir los parámetros antropométricos clásicos como la talla y el peso, se midió el tamaño del pene y el volumen testicular.
La longitud del pene fue medida en estado de flacidez utilizando una cinta métrica rígida desde la unión de la piel entre el pene y el pubis hasta la punta del glande, excluyendo el tejido redundante del prepucio.
Es importante destacar que esta medida se realiza ejerciendo la máxima extensión no dolorosa posible del órgano sexual.
La circunferencia del pene se midió en la base del mismo con una cinta métrica flexible.
El volumen de los testículos se calculó a través de un orquidómetro de Parder. (2)
Esta técnica de medida parece ser la más aceptada en el mundo científico.
Gabrich Pedro y colaboradores ya lo habían descrito en su estudio sobre niños y adolescentes de Brasil (Jornal de Pediatria, 2007), en el cual utilizaron una regla rígida graduada en milímetros para medir la longitud del pene y un paquímetro para el diámetro.
Al igual que en el estudio de Tomova, la longitud del pene se midió en estado de flacidez con la máxima tracción posible sin causar dolor.
En cambio, la circunferencia se midió en la mitad del pene y no en la base. (3)
También se describen en este estudio varias mediciones de la longitud, las cuales son de suma importancia en los resultados finales, especialmente cuando se extrapolan al adulto.
Son cuatro las medidas que se analizaron, a saber:
Longitud flácida aparente (LFA o AFL): desde la unión de la piel del pene con la del pubis hasta la punta del pene.
Longitud flácida real (LFR o RFL): desde la unión de la piel del pene con la del pubis, deprimiendo la grasa local, hasta el extremo final del glande.
Longitud flácida aparente con máxima extensión (LFA max o AFL max): Desde la unión de la piel del pene con la del pubis hasta la punta del pene, ejerciendo la mayor extensión posible del mismo sin causar dolor.
Longitud flácida real con máxima extensión (LFR max o RFL max): Desde la unión de la piel del pene con la del pubis, deprimiendo la grasa local, hasta el extremo distal del glande, ejerciendo la mayor extensión posible del órgano sexual sin causar dolor.
Hasta el momento hemos descrito las técnicas de medición de las dimensiones del pene en estado de flacidez.
Esta medida es muy importante porque sirve como un buen predictor para determinar el tamaño final en estado de erección.
De hecho, Veale David y colaboradores (BJU Int, 2015) publicaron un ensayo en el cual desarrollan nomogramas amplios relacionando la longitud y la circunferencia del pene, tanto en flacidez como en erección, después de analizar a más de 15000 hombres británicos.
Las conclusiones de dicho estudio reportan que existe una correlación consistente, aunque débil, entre la longitud del pene flácido estirado y la longitud del pene en plena erección. (4)
Ya algunos años atrás, Chen J. y su equipo (International Journal of Impotence Research, 2000) fijaron la relación entre el tamaño del pene en flacidez y en erección, estableciendo pautas sobre como medir el pene según el siguiente esquema.
Se acostó al paciente en una camilla ubicada en un cuarto privado. Una vez alcanzada la máxima erección se utilizó una regla calibrada para medir la longitud y un cáliper para medir la circunferencia.
La longitud se midió dorsalmente (por donde transcurre la vena central del pene) apoyando la regla en el hueso del pubis, alcanzando el punto del meato uretral.
Como en todos los casos anteriores, se aplicó una extensión gentil del pene tomándolo por el glande hasta que el paciente refería cierta molestia. (5)
Uno de los estudios más recientes e interesantes acerca de las técnicas sobre como medir el pene lo llevo a cabo Davoudzadeh y colaboradores (Sexual Medicine Reviews, 2018), quienes no solo revisaron mucha de la literatura disponible al respecto, sino que realizaron sus propias mediciones.
El método de medición fue muy parecido al realizado en los ensayos previos, la diferencia más importante radica en que las medidas de longitud y circunferencia se llevaron a cabo con una cinta flexible en vez de una regla rígida calibrada. (6)
Podemos ver que existe una cantidad interesante de trabajos de investigación en los que se realizan mediciones del pene.
Ahora bien, ¿es posible realizar una adecuada medición del pene en casa?
Son pocos los hombres que están dispuestos a visitar al urólogo o cualquier otro médico para que le tomen las medidas a su miembro viril.
Es por ello que muchos hombre desean aprender cómo medir el tamaño del pene en la comodidad de sus hogares.

¿Qué dice la ciencia al respecto?

Herbenick D. y su equipo de trabajo (J Sex Med, 2014) publicaron un estudio de 1661 hombres americanos sexualmente activos quienes se midieron personalmente sus penes en plena erección, sin haber recibido entrenamiento previo para ello.
La idea inicial del ensayo era determinar la talla adecuada de preservativos que estos hombres necesitarían, aunque la data se aprovechó para evaluar las diferentes técnicas de medición del pene.
Los investigadores concluyeron en que las dimensiones reportadas eran consistentes con otras realizadas en ambientes controlados por personal calificado.
El más interesante de los resultados fue que la manera de alcanzar la erección en casa no es igual a la utilizada en un laboratorio y es probable que esto afecte las dimensiones finales del pene.
Es lógico si pensamos que la excitación lograda en casa, utilizando cualquier método al alcance y sin presiones externas, debe ser más eficiente para lograr una erección enérgica que la obtenida en un sitio de experimentación sabiéndose observado y controlado. (7)
Otro interesante estudio realizado en la comunidad homosexual y bisexual de los Estados Unidos se basó en mediciones realizadas por los propios participantes.
Grov Christian y colaboradores (Archives of Sexual Behavior, 2012) determinaron que las medidas fueron demasiado variables tanto en longitud como en circunferencia, aunque muchos confesaron no haber alcanzado erecciones potentes debido a la falta de excitación.
La mayor parte de los hombres que formaron parte del estudio y consiguieron medidas adecuadas lo hicieron en medio de un momento de excitación intensa e incluso durante la relación sexual. (8)

Recomendaciones: como medir el pene

Analizando los datos provistos por los distintos trabajos de investigación, podemos aportar las siguientes recomendaciones para el hombre que desee saber cuánto mide su pene:
Pese al bombardeo mediático referente a como medir el pene y su tamaño, el 90% de los hombres tiene un falo de tamaño normal.
Si tienes dificultades para alcanzar erecciones efectivas o realmente tienes un pene cuyas dimensiones están por debajo de la media, conversa con tu pareja y acude al médico.
Puedes a su vez probar determinados geles que ayudan lalubricación del pene, haciendo más placentera el acto sexual o la masturbación.
Referencias
Perlitz Y y colaboradores (2011). Prenatal sonographic evaluation of the penile length. Prenatal Diagnosis. 2011; 31(13): 1283-1285, doi:10.1002/pd.2885.
Tomova A y colaboradores (2010). Growth and Development of Male External Genitalia. Arch Pediatr Adolesc Med. 2010; 164(12): 1152-1157.
Gabrich PN y colaboradores (2007). Penile anthropometry in Brazilian children and adolescents. Jornal de Pediatria. 2007; 83(5): 441-446.
Veale D y colaboradores (2014). Am I normal? A systematic review and construction of nomograms for flaccid and erect penis length and circumference in up to 15,521 men. BJU International. 2014; 115: 978-986, doi:10.1111/bju.13010.
Chen J y colaboradores (2000). Predicting penile size during erection. International Journal of Impotence Research. 2000; 12: 328-333.
Davoudzadeh EP y colaboradores (2018). Penile Length: Measurement Technique and Applications. Sexual Medicine reviews. 2018; 6(2): 261-271.
Herbenick Debby y colaboradores (2014). Erectile Penile Length and Circumference Dimensions of 1,661 Sexually Active Men in the United States. The Journal of Sexual Medicine. 11(1): 93-101, doi:10.1111/jsm.12244.
Grov C, Wells BE y Parsons JT (2012). Self-reported Penis Size and Experiences with Condoms Among Gay and Bisexual Men. Archives of Sexual Behavior. 2012; 42(2): 313-322, doi:10.1007/s10508-012-9952-4
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2018.10.10 23:32 alforo_ Bolsonaro y las redes sociales

En Brasil "Bolsonaro es el que tiene mejor desempeño en las redes. Un pequeño ejemplo: un pico de 1,2 millones de 'me gusta' en Facebook en el último mes (exactamente al 1 de octubre)", explicó a la AFP Caio Túlio Costa, cofundador de Torabit, una plataforma de monitoreo digital.[5]
Según una encuesta de Datafolha divulgada el martes 2 de octubre, los electores de Bolsonaro tienen el índice más alto de usuarios de alguna red social (81%).
Y también son los que más usan Whatsapp y Facebook para leer y compartir noticias. Entre Facebook, Twitter e Instagram, Bolsonaro tiene más de 12 millones de seguidores.
¿Se podrá suponer que esos resultados se logran sin operadores de redes, a los cuales hay que pagar y disponer de suficiente dinero y herramientas como el Big Data?
De acuerdo con documentos internos vistos por Bloomberg, la campaña de Donald Trump gastó $ 44m (£ 33m) en anuncios de Facebook de junio a noviembre de 2016, en comparación con $ 28m por la campaña de Hillary Clinton. [6]
Whatsapp y las ‘fake news’
En un país con 147 millones de votantes, 120 millones de personas utilizan a diario la aplicación de mensajería móvil y el 90% lo hace más de 30 veces al día. El 66% de los electores brasileños consume y comparte noticias y vídeos sobre política a través de la red social más popular del país, de acuerdo con datos del Instituto Datafolha. Eso convierte a la popular app en un lugar fértil para, en el mejor de los casos, el debate político y el flujo de información y, en el peor, las campañas de desinformación.[7]
De acuerdo a un informe de la Universidad Federal de Minas Gerais hecho por expertos en ciencias de la computación reunidos en un proyecto llamado Elecciones sin Fakes, se registró un aumento sin precedentes de la actividad pro-Bolsonaro en WhatsApp, a favor suyo y en contra de los otros candidatos.[8]
Entre los mensajes falsos, se viralizó a través de WhatsApp (y otras redes como Facebook, Instagram y Twitter) que “Venezuela tiene los códigos de las urnas electrónicas para manipular los comicios”, un mensaje iniciado por el hijo del candidato en la red social de los trinos. Se acusó también a Haddad de que si este ganaba, “el Estado se adueñaría de los niños al cumplir 5 años”.
Se dijo también que las fotos de las manifestaciones #EleNao de mujeres en Brasil en contra de Bolsonaro “fueron retocadas”. [9]
Otra característica interesante es que en todas las cadenas de WhatsApp con propaganda política dicen querer combatir a los grandes medios tendenciosos, un arma que Donald Trump ya utilizó tanto en campaña como durante su gobierno en los EEUU.
Puro fascismo de Bolsonaro
Aunque sus operadores mediáticos han matizado sus afirmaciones, estamos en presencia de un político de ultraderecha, que ha centrado su estrategia en las redes y no habla claro de sus políticas económicas, que no van dirigidas a beneficiar a las grandes mayorías, sino al capital tanto brasilero como transnacional, así como al estamento militar cada vez menos nacionalista.
Estas son algunas de las afirmaciones de Bolsonaro:
“No la violo porque no se lo merece”. “Los quilombolas [descendientes de esclavos africanos que viven en comunidades protegidas] no sirven ni siquiera para procrear”. “Prefiero tener un hijo muerto a tener un hijo gay”. “Las mujeres deben ganar menos porque se quedan embarazadas”. “El error de la dictadura fue torturar en vez de matar”. “Pinochet debió matar más gente”
Con la segunda vuelta por delante habrá que ver lo que logren las fuerzas antifascistas. http://www.cubainformacion.tv/index.php/la-columna/218-norelys-morales/78958-brasil-las-elecciones-de-la-desinformacion-y-el-fascismo
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2016.09.05 17:52 TheBubblePopper2000 Thread de ubicaciones

Buenas!
En parte para ordenar un poco el sub, y que todos tegamos un lugar directo de donde buscar info sobre ciertos pokémon, recopilé la data de la mayoría de los threads creados previamente por otros usuarios. Donde comentaban ubicaciones precisas de ciertos pokémon y las junte en una pequeña lista que voy a ir actualizando con el tiempo. Por ahora esta muy verde, ya que no encontré gente que haya asegurado haberlos visto en lugares seguros. Así que voy a necesitar la ayuda de ustedes para poder expandirla y poder agregar mas provincias.
Los que tienen un ✓, es porque son spawns comprobados por mi. Teniendo la seguridad de que si acuden a esa zona por al menos 30 min, seguramente encuentren al pokémon que buscan.
Tambien hay varios que estan en blanco, por ser muy comunes, como es el caso de Eevee, que se puede encontrar en varias locaciones.
Sin mas preambulos, ahi vá:
Cheers!
Disclaimer: perdon por el titulo y la redacción pobres, estoy en el laburo con gripe y quería sacar el post lo antes posible, cuando pueda edito el encabezado.
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2016.06.07 02:38 ShaunaDorothy Niños fugándose de los infiernos creados por EE.UU. - Refugiados centroamericanos: ¡Déjenlos quedarse! ¡Plenos derechos de ciudadanía para todos los inmigrantes! (Octubre de 2014)

https://archive.is/sBQxB
Espartaco No. 42 Octubre de 2014
Traducido de Workers Vanguard No. 1050, 8 de agosto.
Desde octubre de 2013 hasta junio de este año, la Patrulla Fronteriza detuvo a 57 mil niños no acompañados a lo largo de la frontera entre México y Estados Unidos: más del doble de los que capturaron durante los doce meses previos. Este incremento es parte de una tendencia a la alza durante los últimos tres años en el número de jóvenes migrantes, en gran mayoría provenientes de Honduras, Guatemala y El Salvador. La aterradora violencia y miseria extrema de las que huyen estos refugiados son resultado directo del dominio imperialista estadounidense sobre Centroamérica. Durante las últimas décadas, el tejido social de estos países se ha visto desgarrado por factores que van desde las guerras sucias de la década de 1980 (orquestadas por EE.UU.) hasta la creciente militarización bajo el pretexto de la “guerra contra las drogas”, pasando por la devastación económica producto de los tratados de “libre comercio” impuestos por Estados Unidos.
Las imágenes de junio de jóvenes migrantes comprimidos como sardinas en centros de detención atiborrados reencendieron el debate político sobre la “reforma” migratoria. El Partido Republicano y los comentaristas políticos de derecha aprovecharon la oportunidad para acusar a Obama de ser “laxo” en cuestiones migratorias. Mientras tanto, un frenesí reaccionario envolvió a varias ciudades fronterizas: de manera más dramática, en Murrieta, California, una turba, que incluía neonazis y Minutemen, llevó a cabo bloqueos contra los camiones que transportaban inmigrantes y escupió su veneno contra ellos. Varios pueblos y condados han adoptado o están considerando resoluciones para impedir que los inmigrantes sean alojados temporalmente ahí.
El presidente Obama ha enfatizado que los miles de niños refugiados no podrán quedarse en el país. En una entrevista del 27 de junio, aleccionó a los padres, diciendo: “No manden a sus hijos a la frontera”. Y después agregó: “Incluso si logran cruzar, van a ser mandados de regreso”. El “deportador en jefe” —que ha establecido un récord deportando a más de dos millones de inmigrantes en lo que va de su gobierno— solicitó al Congreso un paquete de ayuda de emergencia de 3 mil 700 millones de dólares, la mayoría de los cuales estarían destinados a fortalecer la seguridad en la frontera y acelerar las deportaciones.
Con este mismo objetivo, Obama está determinado a enmendar una ley de 2008 contra el tráfico de niños firmada por George W. Bush. Esta ley autoriza la expulsión inmediata de los niños mexicanos pero requiere que los niños de otros países que no hacen frontera, como es el caso de los centroamericanos, sean canalizados al Departamento de Salud y Servicios Humanos. Una vez ahí, deben pasar por un juicio migratorio o ser entregados a un familiar en EE.UU. Lo que busca ahora la Casa Blanca es dar a la Patrulla Fronteriza el poder para expulsar a estos niños tan rápido como sea posible, sin darles acceso a representación legal.
A mediados de julio, el presidente supervisó la deportación de un centenar de mujeres y niños a la ciudad hondureña de San Pedro Sula, la capital mundial del homicidio. Desde el derrocamiento respaldado por EE.UU. del populista burgués hondureño Manuel Zelaya en 2009, el país mantiene el índice de asesinatos más alto en el mundo. (El Salvador y Guatemala también figuran consistentemente entre los primeros cinco.) Durante la primera mitad de este año, se registraron 3 mil asesinatos en Honduras, un país con sólo 8 millones de habitantes —más o menos la población de la Ciudad de Nueva York—.
Al ver a sus hijos prácticamente destinados a morir, ya sea a manos de las bandas criminales o de los salvajes en el ejército y la policía, hay padres desesperados dispuestos a todo para permitir que sus niños escapen. En ocasiones, los niños son enviados solos en el peligroso viaje hacia El Norte (varios de ellos esperan reunirse con sus padres u otros parientes que ya viven en EE.UU.). Una vez allá, muchísimos de estos jóvenes refugiados buscan residencia permanente pidiendo asilo o el estatus de Inmigrante Juvenil Especial, usando como argumento el miedo totalmente justificado de morir en sus países de origen. El proceso de asilo es tortuoso y no hay garantía alguna de que éste será concedido. El abuso sexual y la violencia conectada con pandillas, por ejemplo, no son consideradas razones válidas para solicitar asilo.
Los refugiados centroamericanos deben ser liberados de inmediato y obtener el derecho a quedarse, ya sea a través del asilo o por cualquier otro medio. Los mismos gobernantes capitalistas estadounidenses que saquean a Centroamérica, en casa explotan a los obreros y los oprimidos. La defensa de los inmigrantes es de vital interés para el movimiento obrero y para todos los combatientes contra la discriminación racista. Toda la gente que logra llegar a este país, sin importar su edad o su motivación, debería gozar de los mismos derechos que los que nacieron aquí. Exigimos plenos derechos de ciudadanía para todos los inmigrantes, incluyendo el derecho a un pasaporte estadounidense y a recibir educación gratuita. ¡Alto a las deportaciones! ¡Libertad para todos los detenidos!
El “patio trasero” del imperialismo estadounidense
Los gobernantes capitalistas estadounidenses han considerado por muchos años a Latinoamérica como su patio trasero. Durante las primeras tres décadas del siglo XX, las tropas estadounidenses intervinieron en los países de Centroamérica y el Caribe en casi 20 ocasiones. Junto con el ejército venían los representantes de enormes corporaciones estadounidenses como la United Fruit Company. En Guatemala, Honduras y otros países burlonamente denominados “repúblicas bananeras”, los deseos de la United Fruit eran la ley. En Guatemala, Washington orquestó el derrocamiento del presidente populista burgués Jacobo Arbenz en 1954, después de que éste intentara nacionalizar algunas tierras propiedad de la United Fruit e implementar otras reformas.
Durante la década de 1980, EE.UU. financió, entrenó y proporcionó inteligencia a sangrientos regímenes basados en escuadrones de la muerte a lo largo de Centroamérica, quienes hicieron blanco de izquierdistas, sindicalistas, líderes campesinos y demás. Estas guerras sucias formaron parte de la Segunda Guerra Fría imperialista, con miras a la destrucción contrarrevolucionaria de la Unión Soviética, un estado obrero degenerado, y a revocar las conquistas de la Revolución Cubana, viendo a los izquierdistas locales como títeres soviéticos y cubanos. En el propio EE.UU. esta campaña bélica antisoviética tuvo su reflejo en el incremento de los ataques contra los sindicatos y la población negra.
En Guatemala, unas 200 mil personas —en su mayoría campesinos mayas— fueron asesinadas y otras 45 mil “desaparecidas” a lo largo de tres décadas de conflictos armados. Honduras fue el campo de entrenamiento de los reaccionarios contras patrocinados por EE.UU. para derrocar al gobierno nacionalista de izquierda de los sandinistas en Nicaragua. EE.UU. también enlistó al ejército hondureño en sus esfuerzos por destruir al Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, una amplia insurgencia guerrillera que combatió contra la junta militar respaldada por Estados Unidos en El Salvador.
La oleada de inmigración hacia EE.UU. proveniente de Centroamérica data del periodo de la guerra sucia. En esa época, miles de salvadoreños que buscaban refugio en EE.UU. fueron deportados directamente de vuelta a las garras de los escuadrones de la muerte. Frente a esto, nosotros exigimos asilo para todos aquéllos que llegaran huyendo del horror derechista. En contraste con los refugiados que escapan del terror sangriento de los regímenes respaldados por EE.UU., Washington siempre ha dado la bienvenida a la peor gente, por ejemplo a los contrarrevolucionarios gusanos cubanos.
La imposición del TLCAN con México en 1994 y el Tratado de Libre Comercio de América Central (TLCAC) una década después trajo consigo incrementos adicionales en la migración a Estados Unidos, producto de la catástrofe económica que representaron esos tratados para millones de personas. Durante los años previos, el Fondo Monetario Internacional y otras agencias imperialistas habían dictado programas de “reestructuración de deudas”, que exigían el recorte de subsidios agrícolas y programas sociales. El TLCAN y el TLCAC incrementaron el número de campesinos arrastrados desde la tierra hacia la miseria urbana, habiendo eliminado las protecciones contra la importación de maíz y frijol de EE.UU., parte fundamental de la dieta de los pobres y los principales alimentos producidos por los campesinos. Esta situación de miseria fue exacerbada por la crisis económica global de 2008 —desatada por el capital financiero estadounidense— que produjo despidos masivos en las maquiladoras frente al desplome de la demanda de bienes de consumo.
Desde el inicio nos opusimos al TLCAN, la rapiña de “libre comercio” contra México, y a su equivalente centroamericano, porque sus únicos objetivos son el saqueo de estos países semicoloniales y el fortalecimiento del dominio de los amos estadounidenses. Esta perspectiva internacionalista proletaria contrasta agudamente con el chovinismo nacionalista de la burocracia sindical de la AFL-CIO, que denunció al TLCAN por supuestamente poner en riesgo los empleos estadounidenses.
En Honduras, las condiciones de los obreros y los pobres de la ciudad y el campo han empeorado significativamente desde que el régimen de Zelaya fue derrocado. El índice de homicidios está por las nubes, las pandillas están desatadas y el gasto en vivienda, salud y educación ha sufrido fuertes recortes. Después de ser elegido en 2005, el rico terrateniente Zelaya adoptó algunas medidas paliativas para limitar el descontento social y comenzó un proceso de acercamiento hacia la Venezuela de Hugo Chávez. Estas medidas hicieron enfurecer a EE.UU. y a amplios sectores de la burguesía hondureña, que conspiraron con éxito para derrocarlo en el golpe de 2009. Desde entonces, el gobierno de Obama ha respaldado completamente a los regímenes posteriores al golpe y continúa financiando a manos llenas a la policía y el ejército hondureños.
¡Abajo la “guerra contra las drogas”!
En una cumbre en julio de 2005 con los gobernantes de El Salvador, Guatemala y Honduras para hacer frente a la crisis de los niños refugiados, el presidente Obama elogió los esfuerzos de sus contrapartes centroamericanos para detener el flujo de migrantes pero los instó a hacer más. Desde 2008, Washington ha incrementado dramáticamente la ayuda y el entrenamiento para la policía de esos países bajo la bandera de la “guerra contra las drogas”.
Tanto la guerra contra las drogas como la “guerra contra las pandillas” no son más que pretextos para militarizar fuertemente la región. Estas medidas han incrementado la violencia e intensificado la represión contra la clase obrera y los pobres del campo y la ciudad. En el grueso de los países donde el gobierno supuestamente combate la narcoviolencia, el aparato estatal entero está absolutamente compenetrado con los cárteles de la droga; todos, desde la policía hasta los políticos, están involucrados hasta el cuello en el próspero mercado de la droga.
Los marxistas nos oponemos a la “guerra contra las drogas”, que no es sino una cobertura para la intervención militar imperialista a lo largo de América Latina y no ha traído más que terror y muerte a barrios pobres y áreas rurales en toda la región. En EE.UU., la “guerra contra las drogas” ha sido durante décadas el motor del encarcelamiento masivo de los negros y, cada vez más, también de los latinos y los inmigrantes. De igual forma, la “guerra contra las pandillas” criminaliza aún más a la juventud pobre y obrera, al tiempo que incrementa los poderes represivos del estado capitalista.
En Centroamérica, el flujo masivo de campesinos arruinados hacia las ciudades ha creado un campo fértil para el auge de la “economía informal”. Al ver sus ocupaciones tradicionales destruidas debido al “libre comercio” imperialista, muchas personas en Latinoamérica no encuentran otra forma de sobrevivir más que cultivando, vendiendo y transportando drogas, o emigrando. Llamamos por la despenalización de todas las drogas y por el retiro de todas las bases y fuerzas militares estadounidenses en Latinoamérica y el Caribe. Al eliminar los márgenes de ganancia estratosféricos producto del comercio ilegal de las drogas, la despenalización también reduciría el crimen y la violencia.
La migración y la sociedad capitalista
Tratando de sacar ventaja de la simpatía hacia los niños refugiados, algunos miembros del Partido Demócrata una vez más se presentan como “amigos de los inmigrantes”, con miras a las elecciones intermedias. Los liberales han estado muy ocupados tratando de presionar a Obama para que ignore al Congreso y promulgue una orden ejecutiva para implementar la “reforma” migratoria. Nosotros daríamos la bienvenida a cualquier reforma que en los hechos otorgue algún tipo de derechos o de protección legal para los inmigrantes. Pero nada de lo que el gobierno ha propuesto mejoraría realmente su situación.
Las propuestas bipartidistas de reforma respaldadas por la Casa Blanca están dirigidas a crear un estrato absolutamente vulnerable de la población, obligado a pagar grandes cantidades de dinero por el privilegio de trabajar a cambio de una miseria, sin protección laboral, sin estatus migratorio fijo, sin derechos democráticos y sin ningún tipo de acceso al bienestar social. Este propósito está en línea con los intereses de un sector de la burguesía estadounidense, que busca mantener una fuente de mano de obra inmigrante barata e indefensa —sobre todo para fomentar la división entre la clase obrera—. El ala más nativista de la burguesía, mientras tanto, despotrica contra los “invasores” y los “criminales” que cruzan la frontera, presentando a los inmigrantes como una carga sobre el mercado laboral, la vivienda y el sistema de salud.
Ambas partes concuerdan en su determinación para fortalecer la vigilancia de la frontera. El actual gobierno ha continuado la expansión de la infraestructura de la Patrulla Fronteriza y la militarización de la frontera a niveles sin precedentes, empujando a los inmigrantes a tomar caminos cada vez más peligrosos para ingresar al país. Desde 2010, agentes fronterizos han matado al menos a 28 inmigrantes. En 2012, guardias fronterizos de EE.UU. abatieron a un adolescente mexicano de 16 años con ocho disparos en la espalda, con la justificación de que estaba lanzando piedras mientras caminaba en Nogales, en el lado mexicano de la frontera. Si caen en manos de los federales, los inmigrantes son arrastrados a centros de detención marcados por condiciones terribles. Cientos de detenidos en el Northwest Detention Center en las afueras de Tacoma, Washington, han llevado a cabo una serie de huelgas de hambre este año, protestando tanto contra las deportaciones como contra su desesperada situación actual, bajo la cual son obligados a trabajar en virtual esclavitud.
Los inmigrantes no son sólo víctimas, también constituyen una parte crucial y vibrante de la clase obrera estadounidense. Los trabajadores deben combatir los venenosos intentos de la patronal de poner en conflicto a quienes nacieron en EE.UU. contra los inmigrantes, muchos de los cuales llevan a cabo los trabajos más peligrosos y menos deseables. Organizar a estos trabajadores es crucial para revitalizar al movimiento sindical. El primer paso en la lucha contra la explotación de los obreros y la opresión de los inmigrantes, así como contra el racismo hacia la población negra, es reconocer que los obreros y los capitalistas no comparten un “interés nacional” común. La clase obrera sólo puede mejorar su situación aliándose con los oprimidos en una lucha de clases contra su “propia” clase dominante. Una perspectiva así es un anatema para la burocracia sindical, siempre leal al capitalismo y a sus representantes políticos, particularmente en el Partido Demócrata.
Lo que necesitamos es una revolución obrera que remplace el sistema capitalista de ganancias, marcado por las crisis, con una economía planificada y socializada a escala internacional. Sólo la revolución socialista puede dar fin a la creciente miseria de las masas trabajadoras, tanto en los países capitalistas dependientes como México y Honduras, como en los centros imperialistas. Cuando la clase obrera sea la que controle la sociedad, las necesidades básicas como la vivienda, la salud y el empleo no serán cosas para las que la gente necesite arriesgar la vida. La violencia, la pobreza y la miseria endémicas al orden imperialista quedarán reducidas a un capítulo del pasado.
Corrección
En el artículo “Refugiados centroamericanos: ¡Déjenlos quedarse!” de Espartaco (octubre de 2014) pasamos por alto un error de traducción evidente, al publicar que “En una cumbre en julio de 2005 con los gobernantes de El Salvador, Guatemala y Honduras...el presidente Obama elogió los esfuerzos de sus contrapartes”. En 2005 Obama no era presidente. La referencia en Workers Vanguard (donde se publicó originalmente el artículo) es a una cumbre del 25 de julio de 2014.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/42/refugiados.html
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2016.06.04 04:04 ShaunaDorothy Chile: Protestas masivas exigen educación gratuita (diciembre de 2011)

https://archive.is/iolzP
Joven Espartaco diciembre de 2011
A continuación publicamos, ligeramen te editado, un artículo de Workers Vanguard, periódico de nuestros camaradas de la SL/U.S., No. 990, 11 de noviembre de 2011.
Durante meses, Chile se ha visto sacudido por protestas masivas que comenzaron con la lucha por la gratuidad de la educación superior. Desde mayo, cientos de miles de estudiantes universitarios y de bachillerato se han mantenido en huelga, ocupando escuelas y campus alrededor del país, en tanto que la capital Santiago y el país entero han sido escenario de manifestaciones gigantescas. La furia contenida por varios años contra la arraigada desigualdad en el sistema educativo y la falta de financiamiento ha estallado. Un artículo en el sitio web de la BBC News (11 de agosto) señalaba: “La raíz del enojo de los estudiantes es su percepción de que el sistema educativo chileno es sumamente injusto; a los estudiantes ricos les otorga acceso a algunas de las mejores escuelas en América Latina, mientras que a los pupilos pobres los consigna a escuelas estatales en mal estado y con escaso presupuesto”.
El gobierno de derecha, encabezado por el multimillonario Sebastián Piñera del partido Renovación Nacional, ha respondido a las protestas con salvaje represión estatal. Con frecuencia, los manifestantes han sido víctimas de gas lacrimógeno, cañones de agua y golpizas. Miles han sido arrestados y brutalizados por la fuerza policiaca militarizada, los carabineros. El 25 de agosto, Manuel Gutiérrez, de 16 años, murió por un disparo de la policía mientras pasaba por una manifestación en Santiago.
La lucha estudiantil ha servido como polo de atracción del descontento más amplio de los trabajadores de Chile. Las familias, muchas de las cuales se han endeudado enormemente para financiar la educación de sus hijos, han salido a las calles en solidaridad con los estudiantes, protestando con cacerolazos. Los sindicalistas de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) se han movilizado en apoyo a los estudiantes, realizando paros de dos días en agosto y octubre y sumándose a las manifestaciones de cientos de miles. Los trabajadores han venido exigiendo mejoras en los servicios de salud pública, pensiones y derechos sindicales.
En Chile existen la educación pública y la privada, pero la educación pública no es gratuita. Las instituciones encargadas de proporcionar educación básica (primaria) y media (secundaria y preparatoria) se dividen en: colegios municipales (financiados por el estado pero con cuotas), los colegios particulares subvencionados (la mayoría tienen fines de lucro y todas reciben apoyos estatales), los que son administrados por las llamadas corporaciones de administración delegada (propiedad del estado pero administradas por instituciones empresariales) —todas las anteriores tienen cuotas diferenciadas— y los colegios particulares.
Del total de estudiantes de secundaria, cerca del 40 por ciento estudia en colegios públicos (municipales), mientras que el 50 por ciento lo hace en escuelas subvencionadas. El resto recurre a educación privada. Más de la mitad de las escuelas y la mayoría de las universidades son privadas. El 80 por ciento de los universitarios estudia en instituciones privadas creadas durante la dictadura militar. Del total de dinero que se destina a la educación superior a nivel nacional el 79 por ciento proviene directamente de las familias. Las cuotas que se cobran en nivel medio y superior son elevadas y los créditos para pagarlas conllevan altos intereses. Como señaló The Nation (18 de agosto), el salario mínimo mensual promedio es de 385 dólares, mientras que la colegiatura promedio es de 485 dólares mensuales y el promedio de la deuda de los estudiantes después de graduarse es de 40 mil dólares. Según una comparación internacional de los estándares educativos realizada por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), Chile se encuentra en el lugar 64 de los 65 países evaluados en términos de la segregación según la clase social en escuelas y universidades. Las escuelas privadas de educación básica y media, incluidas las que opera la iglesia católica, reciben subsidios del estado por medio de un sistema de vouchers (cupones). Dado que las colegiaturas se cobran adicionalmente al voucher, este sistema ha beneficiado predominantemente a las familias más ricas. Una demanda central de los estudiantes en huelga es acabar con “la educación con fines de lucro” y con el financiamiento estatal de las escuelas privadas.
Pinochet, la Concertación y la educación
La privatización de amplios sectores del sistema educativo data de la política hambreadora de “libre mercado” implementada bajo la dictadura asesina de Augusto Pinochet. Pinochet llegó al poder en 1973 a través de un golpe militar que derrocó al gobierno de la Unidad Popular (UP) encabezado por Salvador Allende, líder del Partido Socialista (PS). La UP era un frente popular clásico: una alianza de partidos obreros reformistas, principalmente el PS y el Partido Comunista (PC), con fuerzas burguesas —el pequeño Partido Radical así como algunos de la Democracia Cristiana—. El gobierno de Allende no era, como sostienen los reformistas alrededor del mundo, un “gobierno del pueblo” que estuviera introduciendo gradualmente el socialismo. Era un gobierno comprometido a mantener el capitalismo. La presencia de partidos burgueses en la coalición de la UP era una garantía para los capitalistas de que los partidos obreros no tomarían medida alguna que pudiera amenazar su sistema de ganancias.
Incluso antes de asumir el cargo, Allende firmó un acuerdo comprometiéndose a impedir la formación de fuerzas armadas “privadas”, es decir, de milicias obreras. El gobierno de Allende desarmó a los trabajadores tanto confiscando sus armas como sembrando ilusiones en un “camino pacífico hacia el socialismo”. Esto pavimentó el camino para que la burguesía aplastara a la clase obrera. Con el apoyo del imperialismo estadounidense, la junta de Pinochet asesinó a por lo menos 30 mil izquierdistas, obreros y campesinos, y envió a quién sabe cuántos miles más a campos de concentración y al exilio.
Este sangriento terror estatal, dirigido a destruir la combatividad del proletariado chileno, le permitió a la burguesía implementar el programa de austeridad económica —una “terapia de shock”— desarrollado por Milton Friedman, economista de la Universidad de Chicago. Al ver que las grandes universidades estatales eran campo fértil para la radicalización y la protesta, Pinochet redujo el financiamiento destinado a éstas y más tarde promovió la proliferación de universidades privadas.
Tras la dictadura de Pinochet, que llegó a su fin en 1990, siguieron 20 años de dominio de la coalición de “centro-izquierda” de la Concertación, que afirmaba estar restaurando la democracia en Chile. Este nuevo frente popular del PS con la Democracia Cristiana y otras tendencias recibió de la burguesía el mandato de traer a Chile “estabilidad” y crecimiento económico. Pero para los obreros, para los pobres del campo y la ciudad y para las oprimidas minorías indígenas como los mapuches, los gobiernos capitalistas de la Concertación y más recientemente el de Piñera sólo han significado la persistencia de la pobreza y la desigualdad generalizadas. Chile tiene el ingreso per cápita más alto de América Latina. Al mismo tiempo está clasificado como uno de los quince países con mayor desigualdad en el mundo en un informe de desarrollo de la ONU de 2010.
¡Educación gratuita y de calidad para todos!
Los gobernantes burgueses mantienen escuelas de élite para garantizar la calidad de la educación de sus hijos y para entrenar a los administradores y técnicos que se necesitan para dirigir el sistema capitalista. Cuando se trata de la clase obrera y los pobres, los capitalistas buscan gastar en educación sólo lo que calculan que pueden recuperar en ganancias.
Un punto de referencia para los estudiantes que se manifiestan hoy en Chile es la huelga masiva de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) de 1999-2000. Durante nueve meses y medio, los estudiantes mantuvieron cerrada la UNAM en una dura batalla en contra de los ataques al acceso a la universidad para jóvenes obreros y pobres. Nuestros camaradas del Grupo Espartaquista de México intervinieron activamente en la huelga, señalando la necesidad de los estudiantes de aliarse con el poder social de la clase obrera y combatiendo las ilusiones en el populista burgués Partido de la Revolución Democrática. La huelga encontró apoyo entre sectores clave de la clase obrera al intersecar el amplio descontento en contra de la austeridad capitalista. Sin embargo, la dirección sindical procapitalista fue en gran medida responsable de desmovilizar a los obreros y dejar que la huelga estudiantil quedara aislada. Aunque la huelga logró evitar la imposición de cuotas —una conquista importante— al final fue aplastada por la brutal represión estatal.
En un artículo evaluando las lecciones de la huelga de la UNAM, el GEM exigió la abolición de la administración universitaria burguesa y llamó por el control de la universidad por parte de los estudiantes, profesores y trabajadores (“Un análisis marxista de la huelga de la UNAM de 1999-2000”, Espartaco No. 31, primavera de 2009). El artículo señala: “Estas consignas, junto con nuestro llamado principal por una educación gratuita y de calidad para todos, apuntan hacia la necesidad de la revolución socialista, la única manera de poner la educación y la cultura en su conjunto no sólo al alcance, sino también al servicio de las masas”.
Para que la educación sea verdaderamente accesible para todos, luchamos no sólo por abolir las cuotas y por nacionalizar las universidades privadas, sino también por admisiones abiertas —todos los que quieran estudiar deberían poder hacerlo— y por subsidios estatales para los estudiantes. Sólo será posible asegurar el acceso de todo mundo a servicios educativos y de salud de calidad y a trabajos y vivienda dignos cuando la clase obrera haya tomado control de las minas, las fábricas y los bancos, y los haya puesto al servicio de las necesidades de los trabajadores y no de las de un puñado diminuto de explotadores capitalistas. Para ello se requiere una revolución socialista que barra con el estado capitalista y expropie a la burguesía.
El poder obrero es clave
Coincidiendo con las manifestaciones estudiantiles chilenas, los mineros —el sector más poderoso y estratégico del proletariado— han llevado a cabo una serie de huelgas en los últimos meses. Chile es el principal productor mundial de cobre y la burguesía chilena y sus patrones imperialistas han obtenido ganancias masivas con el alza en los precios del cobre en años recientes. En julio, los trabajadores de las minas estatales Codelco, las cuales producen más del diez por ciento del cobre del mundo, llevaron a cabo un paro de 24 horas en contra de medidas encaminadas a la privatización. Un poco después, en ese mismo mes, más de dos mil mineros paralizaron por dos semanas La Escondida, la mina de cobre más grande del mundo, exigiendo mejores salarios y prestaciones. La huelga le costó 30 millones de dólares diarios a BHP Billiton y sus socios.
A finales de octubre los obreros de Collahuasi, la tercera mina de cobre más grande del mundo, se fueron a huelga por el pago de bonos. Esta huelga siguió a la del año pasado —la más larga que haya habido en una mina privada en Chile— en la que los obreros resistieron por 32 días contra sus patrones de Xstrata y Anglo American. Durante las recientes acciones el dirigente del sindicato minero, Cristian Arancibia, dijo: “Además de nuestras demandas como trabajadores de una transnacional tan poderosa como Collahuasi, también esta movilización es una forma de expresar nuestro respaldo a las demandas del movimiento estudiantil, en nuestra calidad de padres y apoderados de miles de jóvenes que están dando un ejemplo en la lucha por las reivindicaciones sociales” (www.radio.uchile.cl, 29 de octubre).
Es el poder social de obreros como éstos, capaces de detener el flujo de ganancias, lo que debe ejercerse en la lucha por educación gratuita y de calidad para todos. Los estudiantes son una capa pequeñoburguesa en la sociedad, sin relación directa con los medios de producción y en consecuencia, con poco poder social propio. Sin embargo, sus luchas pueden ser un catalizador para luchas sociales y de clase más amplias. Así sucedió en Francia en mayo de 1968, cuando las protestas estudiantiles fueron el precursor inmediato de una huelga general de millones de obreros que condujo a una situación prerrevolucionaria. Posteriormente, los obreros fueron vendidos por los falsos dirigentes reformistas del Partido Comunista Francés (ver “France, May 1968” [Francia, mayo de 1968], Workers Vanguard Nos. 972, 974 y 976, 21 de enero, 18 de febrero, 18 de marzo). El punto es que los estudiantes radicales no vean a la clase obrera simplemente como un aliado en su lucha, sino como la única clase que, gracias a su posición única en la producción capitalista, tiene el poder de derrocar al sistema basado en la ganancia.
Las principales organizaciones estudiantiles están dirigidas por miembros del PC y el PS, así como ocurre con la CUT. Estos falsos dirigentes reformistas son un obstáculo fundamental para movilizar el poder social de la clase obrera, promoviendo la misma política frentepopulista que llevó a la sangrienta derrota de 1973. El PC y el PS predican la traicionera idea de que, a través de reformas democráticas, el capitalismo chileno puede actuar en interés de los trabajadores y los oprimidos. Un ejemplo es el llamado de los dirigentes estudiantiles al gobierno de Piñera para que financie la educación gratuita incrementando los impuestos sobre las ganancias mineras, renacionalizando una porción mayor de la industria del cobre y recortando el presupuesto militar, ¡como si el problema fuera que la burguesía no sepa de dónde sacar el dinero para financiar la educación! Aunque las protestas estudiantiles han empujado a Piñera a dar un poco más de dinero estatal para la educación, su verdadera respuesta fue el proyecto de ley que presentó al Congreso mientras se sentaba a “negociar” con los dirigentes estudiantiles. La ley propuesta impone sentencias de cinco años de prisión para los estudiantes que ocupen escuelas o bloqueen el tráfico, junto con varias otras medidas represivas.
Ilusiones en la democracia burguesa
Según el sitio web del Guardian de Londres (7 de octubre), Camila Vallejo, dirigente juvenil del PC, “dijo que los estudiantes se están preparando desde ahora para hacer que el gobierno la pague en las próximas elecciones”. De cara a las elecciones municipales el año entrante y las presidenciales en 2013, los camaradas de Vallejo en el Congreso han estado discutiendo una potencial alianza electoral con los dirigentes del Partido por la Democracia, una parte integral de la coalición de la Concertación. A pesar de toda la retórica del PC contra Piñera y la Concertación, es evidente que el PC está buscando canalizar el descontento en las calles hacia una nueva alianza electoral izquierdista.
El PC y muchos otros de la izquierda también llaman por una nueva constitución y un plebiscito sobre la reforma educativa. La constitución actual data de 1980, cuando Pinochet estaba en el poder, y mantiene muchas de las restricciones sobre las libertades democráticas de su régimen al tiempo que se dirige específicamente contra los obreros, prohibiendo que los empleados estatales se vayan a huelga e impidiendo que los dirigentes sindicales sean miembros de partidos políticos. Mientras que los trotskistas nos oponemos a esta clase de disposiciones reaccionarias y apoyamos las luchas obreras contra ellas, los dirigentes reformistas del PS y el PC buscan canalizar el justo odio de los obreros contra la herencia de la dictadura de Pinochet en ilusiones en la democracia burguesa.
La protección de los derechos de la propiedad capitalista frente a las amenazas del proletariado está consagrada en todas las constituciones burguesas. Mientras las minas, las fábricas y los bancos permanezcan en manos de la clase capitalista, Chile seguirá siendo una dictadura del capital. Esta dictadura es defendida por el aparato represivo del estado capitalista: el ejército, la policía, los tribunales y las cárceles. Las trampas democráticas del parlamento, referendos y constituciones son usadas por la burguesía para ocultar que el estado capitalista es una máquina que sirve para la represión violenta del proletariado. Como explicó V.I. Lenin, dirigente de la Revolución de Octubre de 1917: “La burguesía se ve obligada a recurrir a la hipocresía y a calificar de ‘gobierno de todo el pueblo’ o democracia en general, o democracia pura, a la república democrática (burguesa) que, en la práctica, es la dictadura de la burguesía, la dictadura ejercida por los explotadores contra los trabajadores”(“‘Democracia’ y dictadura”, diciembre de 1918).
La sangrienta derrota del “camino pacífico al socialismo” de Allende proporciona una muy vívida confirmación de la enseñanza de Karl Marx de que “la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines” (La guerra civil en Francia, 1871). La conclusión de Marx fue que el estado capitalista no puede ser reformado, sino que tiene que ser destruido a través de la revolución proletaria. Siempre fieles a su adoración de la democracia burguesa, los líderes del PC y el PS se han distanciado de los llamados “encapuchados” en las manifestaciones estudiantiles, quienes son denunciados como “violentos” por la propia burguesía chilena que está bañada en sangre. Es necesario que el movimiento obrero salga en defensa de todos los manifestantes, exigiendo la liberación de aquellos encarcelados y el retiro inmediato de los cargos.
Lecciones del frente popular
Los trabajadores y la juventud en Chile tienen que entender que demoler la “herencia de Pinochet”, por lo que llaman muchos izquierdistas, requiere también demoler la herencia de Allende. El frente popular de la UP llegó al poder en 1970 mientras Chile era sacudido por una oleada de huelgas obreras y ocupaciones de tierras por parte de trabajadores agrícolas y campesinos sin tierra. Lejos de significar un paso hacia el socialismo, las modestas reformas del gobierno de Allende estaban dirigidas a detener esta oleada de luchas.
La nacionalización en 1971 de las minas y de parte de la industria ligera que estaba en manos de extranjeros desató una nueva oleada de lucha de la clase obrera. En respuesta, la UP recurrió a la represión y a la austeridad, tratando de apaciguar cada vez más a los oponentes derechistas del frente popular. En 1972, poniéndose de rodillas ante las movilizaciones reaccionarias de varios sectores de la pequeña burguesía, Allende invitó a algunos dirigentes militares a ser parte del gobierno. Nombró Comandante en Jefe del ejército a Pinochet, quien había masacrado a los mineros del cobre en huelga en el pueblo de El Salvador en 1966.
Allende predicaba la fe en la supuesta “neutralidad” del ejército “democrático” al mismo tiempo que prometía no tocar a los cuerpos de oficiales burgueses. Empujó una ley que autorizaba cateos militares en busca de armas, supuestamente dirigida contra “extremistas” de izquierda y de derecha. Como era de esperarse, fue usada exclusivamente en contra de los sindicatos, los trabajadores fabriles y los partidos obreros, mientras los grupos fascistas acumulaban arsenales. En 1973, Allende retiró la escala móvil de salarios para los trabajadores de la mina de cobre El Teniente, de propiedad estatal, y así desató una huelga que fue reprimida por la policía antimotines. Además, colocó dos provincias mineras bajo control militar.
Hacia el final del régimen de Allende, el rechazo a su política antiobrera había llevado a los trabajadores de las áreas industriales alrededor de Santiago a formar “cordones industriales” (cuerpos de coordinación distrital de los comités de fábrica). Estas formaciones embrionarias de poder obrero indicaron que Chile había entrado en una situación prerrevolucionaria en la que la coalición colaboracionista de clase en el poder ejercía cada vez menos control sobre la clase obrera. Esta situación era similar a la de Rusia en 1917. La diferencia en los resultados —victoria para el proletariado en Rusia, derrota en Chile— se reduce a la ausencia, en el segundo caso, de un partido de tipo bolchevique que estuviera comprometido a llevar a los obreros al poder.
Para ocultar que fue su política de colaboración de clases lo que condujo a la derrota, el PS y el PC siguen pintando el golpe de Pinochet como obra de fascistas y reaccionarios en alianza con la CIA. Aunque no hay duda alguna de que ésas fueron las fuerzas que dirigieron y fomentaron el golpe, todos los sectores importantes de la clase capitalista chilena, incluyendo a los “moderados” de la Democracia Cristiana y a los oficiales “constitucionalistas” del régimen de la UP, estuvieron involucrados de un modo u otro en el golpe. De esa manera, la responsabilidad de la aniquilación física de un sector entero de la clase obrera recae enteramente sobre los hombros de los falsos dirigentes del PS y el PC y de los supuestos partidos marxistas en Chile y alrededor del mundo que dieron apoyo, no importa cuán crítico, a la UP, tal como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) chileno. El régimen estalinista de Cuba comparte también responsabilidad: su programa de “socialismo en un sólo país” lo llevó a apoyar a la UP y a oponerse al llamado por expropiar a la burguesía. Fidel Castro llegó incluso a sermonear a los mineros en huelga de El Teniente, para que “se sacrificaran más” por el bien de la patria.
La Tendencia Espartaquista fue la única en la izquierda internacional que se opuso desde el inicio a otorgar apoyo político alguno a la UP. Como escribimos en “Frente popular en Chile” (noviembre-diciembre de 1970, publicado en español en Cuadernos Marxistas No. 3):
“Es el deber más elemental de los marxistas revolucionarios el oponerse irreconciliablemente al frente popular en las elecciones y no tener absolutamente ninguna confianza en él una vez en el poder. Cualquier ‘apoyo crítico’ a la coalición de Allende sería una traición a la clase, abriendo el camino para una derrota sangrienta del proletariado chileno cuando la reacción doméstica, auxiliada por el imperialismo internacional, esté lista”.
Escribiendo acerca del frente popular español de la década de 1930, el líder bolchevique León Trotsky explicó que la subordinación del proletariado a la burguesía garantiza la derrota, señalando que esto representa “toda la experiencia histórica, al menos desde 1848. La historia moderna de las sociedades burguesas está plagada de frentes populares de toda especie, es decir, de las más diversas combinaciones políticas aptas para engañar a los trabajadores” (“Lección de España: última advertencia”, 17 de diciembre de 1937).
Los combativos obreros y jóvenes de Chile tienen que ser ganados a la lucha por forjar un partido obrero revolucionario en oposición a todas las alas de la burguesía. Un partido así debe actuar, en palabras de Lenin, como “tribuno del pueblo”, defendiendo los derechos de todas las capas oprimidas de la sociedad —las mujeres, los homosexuales, los jóvenes, los mapuches, etc.—. Un partido de vanguardia podrá ser forjado sólo a través de una aguda lucha contra el nacionalismo —la falsa conciencia predominante, reforzada por la dominación imperialista, que ata a los explotados y oprimidos a la burguesía chilena—. La lucha por el poder proletario en Chile debe estar basada en la perspectiva de la revolución socialista a lo largo de América Latina y en el centro imperialista estadounidense, donde la crisis económica mundial ha golpeado duramente al proletariado multirracial. Lo que se necesita es reforjar la IV Internacional de Trotsky, partido mundial de la revolución socialista.
http://www.icl-fi.org/espanol/leaflets/chile.html
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2016.06.01 16:03 Zalogon Primaria 1

一 Uno

訓読み-いち・ひと
音読み- No importa tanto
Ejemplos
一つ(ひとつ)one thing
一人(ひとり)one person
一応(いちおう)Es muy parecido a cuando dices "kinda"...
A: Leíste de la pagina 1 a la 999 anoche?
B: 一応読んだ I kinda did.
一緒に(いっしょに)together!
もう一回(もういっかい)one more time
もう一度(もういちど)one more time
一番(いちばん)number one
一日(ついたち)El día primero (del mes)
毎年、一月一日に... Todos los años el primero de Enero...
一日(いちにち)un día (24 hrs)
一日中(いちにちじゅう)Throughout the whole day
一月(いちがつ)Enero
一ヶ月(いっかげつ)La duracion de dos meses

二 Dos

訓読み- に・ふた
音読み- No importa tanto
Ejemplos
二つ(ふたつ)two things
二月(にがつ)Febrero
二日(ふつか)El día segundo del mes
二ヶ月(にかげつ)Dos meses
二人(ふたり)Dos personas
二人っきり(ふたりっきり)( ͡° ͜ʖ ͡°)

三 Tres

訓読み-さん・み
音読み-No importa tanto
Ejemplos
三人(さんにん)Tres personas
三つ(みっつ)tres cosas
三月(さんがつ)Marzo
三ヶ月(さんかげつ)Tres meses
三角(さんかく)Triángulo

四 Cuatro

訓読み-よん
音読み-シ
Ejemplos
四つ(よっつ)cuatro cosas
四月(しがつ)April
四ヶ月(しかげつ)Cuatro meses
四角(しかく)Cuadrado
四時(よじ)la hora cuatro
四時間(よじかん)Cuatro horas
四日(よっか)El cuarto día del mes

五 Cinco

訓読み-いつ
音読み-ゴ
Ejemplos
五つ(いつつ)5 cosas
五日(いつか)quinto día del mes
五月(ごがつ)Mayo

六 Séis

訓読み-むい
音読み-ロク
Ejemplos
六つ(むっつ)Seis cosas
六日(むいか)Sexto día del mes
六月(ろくがつ)Junio

七 Siete

訓読み-なな
音読み-シチ
Ejemplos
七つ(ななつ)
七月(しちがつ)
七時(しちじ)
七千円(ななせんえん)7,000 YEN
七日(なのか)séptimo día del mes

八 Ocho

訓読み-や・よう
音読み-ハチ
Ejemplos
八つ(やっつ)Eight things
八日(ようか)Octavo día del mes
八重歯(やえば)un tipo de dentadura especifica (busquenla en google lol)

九 Nine

訓読み-ここの
音読み-ク・キュウ
Ejemplos
九つ(ここのつ)nueve cosas
九日 (ここのか)Noveno día del mes
九時(くじ)La hora nueve
九月(くがつ)Septiembre

十 Diez

訓読み-とお
音読み-ジュウ
Ejemplos
十(とお)Diez cosas. Aunque no lleve つ al final sigue después de ここのつ
十日(とおか)Décimo día del mes
十円(じゅうえん)10 yen
十ヶ月間(じゅうかげつかん)10meses
十月(じゅうがつ)Octumbre
二十歳(はたち)20 años de edad

百 Cien

訓読み- No importa tanto
音読み-ヒャク・ピャク
Ejemplos
百円(ひゃくえん)100 Yen

訓読み- No importa tanto
音読み-セン
Ejemplos
千円札(せんえんさつ)Billete de mil Yen

日 Día

訓読み- ひ
音読み- ニチ
Ejemplos
今日(きょう) Hoy
昨日(きのう) Ayer
明日(あした) Mañana
X曜日(Xようび) dia de la semana

月 Mes/Luna

訓読み- つき
音読み- ゲツ・ガツ
Ejemplos
月曜日(げつようび) Lunes
先月(せんげつ) last month
来月(らいげつ) next month
今月(こんげつ)Este mes
三月 (さんがつ) Marzo
三ヶ月間(さんかげつかん) Tres meses
正月(しょうがつ) The new year; January; first month of the year

火 FUEGO :D

訓読み- ひ
音読み- カ
Ejemplos
火(ひ) fuego
火曜日(かようび) martes
火事(かじ) incendio
花火(はなび) fireworks

水 AGUA

訓読み- みず
音読み- スイ
Ejemplos
水曜日すいようび Miércoles
水着みずぎ Traje de baño
香水こうすい Perfume
水族館すいぞくかん Acuario
香水こうずい Inundación

木 Árbol/Madera

訓読み- き・こ
音読み- モク・ボク
Ejemplos
木(き)Árbol
大木(たいぼく) Large Tree
木の葉(このは) Hoja de los arboles
木曜日(もくようび) juevez
木造(もくぞう) wooden
木製(もくせい) made from wood

金 Oro/Dorado/Dorado

訓読み- かね
音読み- キン・ゴン
Ejemplos
お金(おかね) La cosa favorita de Don cangrejo
金曜日(きんようび) Viernes
金持ち(かねもち) Rich Person
借金(しゃっきん) Deuda
金庫(きんこ) Caja Fuerte
黄金(おうごん) Golden

土 Tierra

訓読み- つち
音読み- ド
Ejemplos
土(つち) Tierra/Dirt
土曜日(どようび) Sábado
お土産(おみやげ) souvenir (no aplica kunyomi ni onyomi)

上 Arriba

訓読み- うえ
音読み- ジョウ
Ejemplos
上(うえ) Arriba
が・上げるあげる SE levanta
を・上がるあがる YO levanto
上手(じょうず)な Skillful
Sufijo - MENTE...歴史(れきし)Historia 歴史上(れきしじょう) Historicamente
上級(じょうきゅう)の Nivel Alto
目上の人(めうえのひと) Someone who outranks you, at school, work, society, etc... Alguien mejor que tu.

下 Abajo

訓読み- した
音読み- カ・ゲ
Ejemplos
下(した) Abajo
が・下手(へた) Torpe
地下鉄(ちかてつ) Subway

左 Izquierda

Ejemplos
訓読み-ひだり
音読み-サ
左(ひだり) izquierda
左に曲がってください Por favor doble a la izquierda.
左側(ひだりがわ) la mitad de la izquierda
左翼(さよく) Izquierda política

右 Derecha

訓読み- みぎ
音読み- ウ
Ejemplos
右(みぎ) Derecha
右に曲がってください
右側(みぎがわ) la mitad de la derecha
右利き(みぎきき) Righ handed
右翼(うよく) Derecha política

大 Grande

訓読み- おお
音読み- タイ・ダイ
Ejemplos
大好き(だいすき)な the thing I like a lot
大きい(おおきい) Grande
大き(おおき)な Grande pero en adjetivo NA.
大変(たいへん)な TERRIBLE SITUATION!!
大事(だいじ)な De vital importancia
大人(おとな) Persona Adulta (No aplican kun ni on yomi)
大家さん(おおやさん) Landlord
大型(おおがた)の Large scale

中 Dentro/China

訓読み- なか
音読み- チュウ
Ejemplos
中(なか) Adentro
ヤンさんは箱の中にいます。
中国(ちゅうごく) China
中学校(ちゅがっこう)Secundaria
中学生は中がこうにいきます。
世の中(よのなか) Palabra fancy/poetica para "el mundo" en lugar de 世界
真ん中(まんなか) The very center.
中級(ちゅうきゅう)の Nivel intermedio
中止(ちゅうし) Detener
Xじゅう/ちゅう A travez de X.
世界 Es mundo, 世界中(せかいじゅう) es a travez del mundo/por todo el mundo

小 pequeño

訓読み- ちい
音読み- ショウ
Ejemplos
小さい(ちいさい) Pequeño
(小さ)な Pequeño en adjetivo NA
小学校(しょうがっこう) Primaria
小説(しょうせつ) Novela de literatura (not soap operas lol)

手 Mano

訓読み- て
音読み- シュ
Ejemplos
勝手(かって)に Cuando haces algo por ti mismo sin tomar en cuenta a los demás. mean nuance
拍手(はくしゅ) Handshake
苦手(にがて) No es lo mío/suyo
相手(あいて) La persona con la que haces algo... con quien peleas, con quien bailas, etc...
片手(かたて)で/に con una mano
手作り(てづくり) handmade
空手(からて) Karate

足 Pie/pierna

訓読み- あし・たり
音読み- ソク
Ejemplos
足りる(たりる)bastato be enough
Xが足りない!
満足(まんぞく) Estar satisfecho
まんまん満足、一本満足!!
不足(ふそく) Insuficiencia

目 Ojo

訓読み- め
音読み- モク
Ejemplos
目(め) Ojo
目的(もくてき) Propósito, meta
目標(もくひょう) Objetivo, goal
目印(めじるし) Signo
目立つ(めだつ) To stand out in a crowd
駄目(だめ) IT'S PROHIBITED/it's a bad thing (Generalmente se escribe como ダメ)
その人言っちゃ駄目だよ!
X番目(Xばんめ) COUNTER of things in a row (cuarto quinto sexto, etc...)
目次(もくじ) Tabla de contenidos
目撃者(もくげきしゃ) eyewitness
The prosecution has a 目撃者!Your turn, phoenix!

耳 Oreja

訓読み- みみ
音読み- No importa tanto
Ejemplos
初耳(はつみみ) "I didn't know that!" Lit: Primera vez que escucho eso
耳(みみ) Oreja
耳が遠い(みみがとおい)

訓読み- くち
音読み- コウ
Ejemplos
口(くち) Boca
入り口(いりぐち)Entrada
出口(でぐち) Salida
悪口(わるぐち) Talk crap about someone.
銀行口座(ぎんこうこうざ) Cuenta de banco
人口(じんこう) población
窓口(まどぐち) ventanilla
口実(こうじつ) Pretexto

人 Persona

訓読み- 人
音読み- ジン・ニン
Ejemplos
人気(にんき) Popular
人間(にんげん) Humano
人生(じんせい) Vida Social; The human experience of being alive
名人(めいじん) Un experto
人食い(ひとくい)X Man eating X

子 infante/chica

訓読み- こ
音読み- シ
Ejemplos
子(こ) Infante ya sea chico o chica. Pero muchas veces igual se usa para referirse a chicas en sus 20s asi como en inglés dicen girl
椅子(いす) Silla
車椅子(くるまいす) Silla de ruedas
調子(ちょうし) Condicion 調子がいい Me siento bien 調子が悪い Me siento mal. Usually emphaizes the LONG TERM condition. Although hungover people have been heard to remark.

女 Mujer

訓読み- おんな
音読み- じょ
Ejemplos
女(おんな) WOMAN
女の子(おんなのこ) girl. High school-ish
女の人(おんなのひと) Woman
女子(じょし) young female. Virtually a synonym of 女のこ
少女(しょうじょ) young girl
女性(じょせい) female, es un poco mas formal
La mejor forma de aprender cuando usar cada uno es ver anime y fijarse uno mismo.

男 Hombre

訓読み- おとこ
音読み- ダン
Ejemplos
男(おとこ) HOMBRE
男の子(おとこのこ) young boy
男の人(おとこのひと) Hombre
男子(だんし) young boy
男性(だんせい) male
Las mismas reglas aplican que con 女。

名 Nombre

訓読み- な
音読み- メイ・ミョウ
Ejemplos
名前(なまえ) Nombre
名字(みょうじ) Family name
有名(ゆうめい)な Famoso
名人(めいじん) Experto
名刺(めいし) business card

年 Año

訓読み- とし
音読み- ネン
Ejemplos
年齢(ねんれい) Edad
少年(しょうねん) little boy
去年(きょねん) El año pasado
今年(ことし) Este año
来年(らいねん) El año que viene
XAño+年(ねん) Año X.
X周年(しゅうねん) El aniversario de X

山 Montaña

訓読み- やま
音読み- サン
Ejemplos
沢山(たくさん) MANY. usualmente se escribe en kana tho
山(やま) Montaña
火山(かざん) Volcán
山登り(やまのぼり) Mountain climbing
富士山(ふじさん) Mt. Fuji

川 Río

訓読み- かわ
音読み- No importa tanto
Ejemplos
川(かわ) Río

林 Arbolada

訓読み- はやし
音読み- リン
Ejemplos
林(はやし) Arbolada
雨林(うりん) Rain Forest

森 Bosque

訓読み- もり
音読み- しん
Ejemplos
森(もり) Bosque
森林(しんりん) Forest for technical terms

Campo de Arroz TA

訓読み- た
音読み- No importa
Ejemplos
田中(たなか) Es un apellido
田舎(いなか) Area rural (no usa kun ni on yomi)

空 Cielo/Vacío

訓読み- そら・あ
音読み- クウ
Ejemplos
空(そら) Cielo
空気(くうき) Aire/Atmosfera
空港(くうこう) Aeropuerto
が・空いている(あいている)... El verbo es あく Pero muchas veces está en gerundio. Estar vacante.

雨 lluvia

訓読み- あめ
音読み- ウ
Ejemplos
雨(あめ) Lluvia
大雨(おおあめ) Heavy rain
雨天(うてん) Rainy weather
Ejemplos

天 Heaven

訓読み- No importa tanto
音読み- テン
Ejemplos
天国(てんごく) Heaven
天気(てんき) Weather
天才(てんさい) Genio (No de lampara, lol sino de persona inteligente)
天下一武道会(てんかいちぶどうかい) Torneo de artes Marciales de Dragon Ball

Energía/HumoAura KI

訓読み- き
音読み- ゲ
Ejemplos
気(き)をつけて Cuidate!
気(き)づく Darse Cuenta
気(き)にしないで Don't worry
気(き)になる (Interests me/bothers me)

夕 De Tarde

訓読み- ゆう
音読み- No importa tanto
Ejemplos
夕べ(ゆうべ) Last night
夕方(ゆうがた) Evening
夕焼け(ゆうやけ) Sunset

花 Flor

訓読み- はな
音読み- No importa tanto
Ejemplos
花火(はなび) Fuegos Artificiales
花見(はなみ) Sakura viewing party

草 Grass

訓読み- くさ
音読み- no importa tanto
Ejemplos
草(くさ) Pasto. No lo confundan con 芝生(しばふ) LAWN

竹 bambú

訓読み- たけ
音読み- No importa tanto
Ejemplos
竹(たけ) Bambú

犬 Perro

訓読み- いぬ
音読み-
Ejemplos
犬(いぬ) Perro
子犬(こいぬ) puppy!
負け犬(まけいぬ) Loser

虫 Insecto

訓読み- むし
音読み- チュウ
Ejemplos
弱虫(よわむし) Debilucho
泣き虫(なきむし) LLorón
虫歯(むしば) Caries
害虫(がいちゅう) Insecto venenoso
寄生虫(きせいちゅう) Parásito

貝 Shell

訓読み- かい
音読み- No imoporta tanto
貝(かい) Shell

石 Piedra

訓読み- いし
音読み- セキ
Ejemplos
宝石(ほうせき) Jewel
石鹸(せっけん) Jabón
石油(せきゆ) Petróleo

王 Royalty

訓読み- おう
音読み- No importa tanto
Ejemplos
王様(おうさま)
女王様(じょうさま) queen

玉 Ball

訓読み- たま
音読み- no importa tanto
Ejemplos

力 POWER

訓読み- ちから
音読み- リョク
Ejemplos
力(ちから) POWER
努力(どりょく) Esfuerzo
協力(きょうりょく) Cooperación
暴力(ぼうりょく) Violencia
Ejemplos

糸 Hilo

訓読み- いと
音読み- No importa tanto
Ejemplos
糸(いと) Hilo

車 Carro

訓読み- くるま
音読み- シャ
Ejemplos
車(くるま) Carro
救急車(きゅうきゅうしゃ) Ambulancia
洗車(せんしゃ) Tanque
電車(でんしゃ) Tren
駐車場(ちゅうしゃじょう) Estacionamiento

音 Sonido

訓読み- おと
音読み- オン
Ejemplos
音(おと) Sonido
音読み(おんよみ) on'yomi; lectura china
発音(はつおん) Pronunciación
音楽(おんがく) Música

学 Instruirse

訓読み- まな
音読み- がく
Ejemplos
学ぶ(まなぶ) Instruírse en alguna materia; Aprender para tu formación.
失敗から学ぶ aprender de los errores
経験から学ぶ Aprender de la experiencia
ピアノを学びたい。I want to learn ABOUT pianos (no aprender a tocarlo)
学生(がくせい)Estudiante
学校(がっこう) Escuela
大学(だいがく) Universidad
X学 El estudio de X. basically it means '-ology.'
文学(ぶんがく) Literatura
科学(かがく) Ciencia
科学者(かがくしゃ) Científico

校 Escuela

訓読み- No tiene
音読み- コウ
Ejemplos
小学校(しょうがっこう) Primaria
中学校(ちゅうがっこう) Secundaria
高校(こうこう) Prepa
専門学校(せんもんがっこう) Escuela especializada

先 Antes, punta

訓読み- さき
音読み- セン
Ejemplos
先(さき) Antes
お先にどうぞ
お先に失礼します
(先生せんせい) sensei
先週(せんしゅう) La semana Pasada
先月(せんげつ) El mes pasado
先年(せんねん) El año pasado

訓読み- い・う・は
音読み- せい・しょう
Ejemplos
が・生まれる(うまれる) Nacer
を・生きる(いきる) Vivir
が・生える(はえる) sprout (pelo o plantas)
生活(せいかつ) lifestyle
学生(がくせい) estudiante
人生(じんせい) vida
生き物(いきもの)living things

字 Letra

訓読み- No importa tanto
音読み- ジ
Ejemplos
漢字(かんじ) Kanji
絵文字(えもじ) emoji
ローマ字(ろーまじ) romaji
数字(すうじ) numero/dígito

文 Sentence/Culture

訓読み-
音読み- ブン
Ejemplos
文化(ぶんか) Cultura
文法(ぶんぽう) Gramática
文脈(ぶんみゃく) Contexto de la oración

本 Libro

訓読み- No importa Tanto
音読み- ホン
Ejemplos
本当(ほんとう)に de veritas de veritas... for real
本音(ほんね) tus verdaderos sentimientos, no lo que dices para quedar bien con los demás
本物(ほんもの) the real thing!!

村 Aldea

訓読み- むら
音読み- ソン
Ejemplos
村(むら) Aldea
村長(そんちょう) Jefe de la aldea

町 Ciudad

訓読み- まち
音読み- チョウ
Ejemplos
町(まち) Ciudad

赤 Rojo

訓読み- あか
音読み- セキ
Ejemplos
赤い(あかい)
赤ちゃん(あかちゃん) Palabra casual para bebé
赤ん坊(あかんぼう) bebé
赤面(せきめん)する Sonrojarse

白 Blanco

訓読み- しろ
音読み- ハク
Ejemplos

青 Azul (a veces verde)

訓読み- あお
音読み- セイ
Ejemplos
青い(あおい) Azul
青い信号(あおいしんごう) Luz verde del semáforo
青春(せいしゅん) best years of one's life

円 Yen/Redondo

訓読み- まる
音読み- えん
Ejemplos
10円(じゅうえん) 10 Yen
七千円(ななせんえん) 7000 Yen
百円(ひゃくえん) 100 Yen
一億円(いちおくえん) 1000,0000 YEN

正 Correcto

訓読み- ただ
音読み- セイ・ショウ
Ejemplos
正しい(ただしい) Correcto
正解(せいかい) Respuesta correcta
正直(しょうじき)に Honestamente

早 Temprano

訓読み- はや
音読み- ソウ
Ejemplos
早い(はやい) temprano
素早い(すばやい) agilidad
早速(さっそく) ASAP

入 Entrar

訓読み- い・はい
音読み- ニュウ
Ejemplos
入れる(いれる) Meter
入る(はいる) Entrar
入力(にゅうりょく) Input data
入り口(いりぐち) Entrada
入院(にゅういん)する Registrarse en un hospital
入学(にゅうがく) Registrarse en una escuela

出 Salir

訓読み- で
音読み- シュツ
Ejemplos
出る(でる) Salir
出口(でぐち) An exit
出来る(できる) To b possible
出発(しゅっぱつ) Departura
Xの・出身(しゅっしん) De origen X
引き出し(ひきだし) Cajón

立 Pararse

訓読み- た
音読み- リツ
Ejemplos
を・立つ(たつ) Yo me paro
が・立てる(たてる) Something is placed standing up
目立つ(めだつ) Stand out in a crowd
腹がたつ(はらがたつ) Enojarse
役に立つ(やくにたつ) cumple su propósito
県立(けんりつ) Prefectural

休 Descanso

訓読み- やす
音読み- キュウ
Ejemplos
お休みなさい!(おやすみなさい) Que descanses!
休む(やすむ) Descansar
夏休み(なつやすみ) break de verano
冬休み(ふゆやすみ) break de invierno
昼休み(ひるやすみ) lunch break
休日(きゅうじつ) Holiday

見 Ver

訓読み- み
音読み- ケン
Ejemplos
見る(みる) ver
見せる(みせる) Mostrar
意見(いけん) opinión
見つける(みつける) Encontrar. también escrito como 見付ける
見せびらかす(みせびらかす) Presumir
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2016.05.04 23:15 JuampaEK Carta de Mayo 4

Hoy es 4 de mayo, y un tepatitlense hizo esta carta llamada "Carta de Mayo 4". No te preocupes si ves que tiene muchas faltas de ortografía, así fue escrita y así se las comparto:
La siguiente carta se le dio lectura con toda solemnidad, la noche del 4 de Mayo de 1904 en el gaudiamos que dieron los estudiantes de la Colonia tepatitlense en el Seminario Mayor de Guadalajara. En el salón de la fiesta, se puso una gran inscripción que decía “Viva Mayo 4 y los Veintionce”
Tepatitlán Mayo 4 de este año.
Para mijo que está estudiando pa padre: Querido hijo de tu padre y madre:
No te almires que te enboquille dos carta en esta cubierta, hago esto por si se perdiera alguna en el camino pero si de casualidà llegan las dos puedes romper una. En este pueblo tenemos mucho brete con una lùz que nos pusieron que disque se nombra lètrica aunque yo creo que es cosa del diablo porque si vieras que lùz tan rala; sigùn eso la manteca corre por los alambres; nosotros andamos como las chicatanas encandilados y dándonos porrazos uno con otros. Te advierto que no se prienden cigarros en ella, ni se apaga à soplidos, pero lo que nos tiene mas abismaos, es que se pierde sola y con esto llebamos buen susto el otro día que se prendió, hay tienes nomás que veníamos de la plaza muy quitados de la pena, comiéndonos un bochadillo y cuando llegamos à la casa y vimos el aparatito ardiendo, creìvamos que se abìan metido los ladrones; tu madre se atacó y gruñía mas una puerca atorada; nosotros empezamos à gritar pidiendo auxilio; avienta unos padre nuestrazos por nosotros; porque les tenemos mucho miedo a los alambres y tú que eres tan leído y escrebido, escurre algo haber si adevinas la treta que tiene esa luz paque cuando vengas al rancho le pongas à tu madre un aparatito de esos en la tronera; porque el aire que se le mete por la chimenea seguido le apaga la mecha que pone en el tepalcate de la arandela. Me mercas un Divino Rostro de cuerpo entero porque quero pagarle una manda. Bartola tenia bascas por detrás se las contubo y la curó de la tis insolvida y por eso le prometì al Divino Rostro unos calzones y quero pagárselo. Tambien me mercas un mapamundi de Tepatitlàn que tenga pintado el rancho de la tuna aigra con todo y el corral donta encerrada la bestia de mi comadre que tengo pleito casao con ella en el juzgao y quiero ver hasta donde llegan los terrenos. No me quedan más que veintionce puercos porque à la malvada puerca de tu madre le salió roña y la hechè al jabón. Te manda un peso diez reales y te encargo que te fotografìes antes que los gastes, paque te los heches à la bolsa paque salgas pintao como rico y no como pelao. Si el retratero tiene agua florida, dile quetelunte paque te saque goliendo à curro. ¿Ya recebites unos zapatos que te teinviè por el telefregao? Aunque hiedan no le tengas asco, eran de Bartola, nomas que ya no los quere porque le aprietan mucho las patas y dice que se las muerden. Robaron a tu tìa Querina la del finao Toribio le hicieron à la pobre un portillo por detràs se metieron y le sacaron los burros quera lunico con que contaba la probe no jalla que hacer está muy atiriciada y cada vez que olle rebusnar burro se acuerda de su marido y empieza à llorar. Dile al hijo de mi compadre Tanacio, que no le aviso de la muerte de su madre porque no se susprenda y le balla à pegar un asidente que se prepare poco à poquito paque cuando llegue el papel no lo surprenda. Corte unos orcones pacerte un catre de otates y las mujeres te estàn haciendo una sobrecama de trapos paque cuando vengas te pongan tu cama como pa una prinsipa, pero no quero que por esto ballas à agarrar orgullo. En el pueblo un gentio de gente me pregunta por ti y te mandan muchos besamanos. No te digo mas que apriendas tus liciones, al cabo tu tienes grande cabeza y paque te ayude encomiéndate à aquel diablo brutísimo de grande que tiene por detrás Sta. Mònica. No te dejes destantear de los amigos, vete reuto en tu estudio paque tu carrera no vaya a tener ningùn gierre y que por esta causa estudiando pa Papa salgas camote.
Tu padre Bruno Renterìa de Tepaitlàn
Pos data: Hay te mando esas letras de sobra paque tu las acomodes y les pongas las comas onde sean necesario. Ab.c.d.f.g.h.i.j.k.l.ll.m.n.o.p.q.r.rr.s.t.u.v.x.y.z…………………………… …..¿¿¿¿¿¿¿¿
Feliz día de Star Wars #MayThe4thBeWithYou
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2015.10.23 21:58 analia_vu Actividad parlamentaria de esta semana: Qué proyectos presentaron nuestros representantes en el congreso. En qué estuvieron trabajando.

A continuación, un resumen de la magra actividad parlamentaria en el Honorable Congreso de la Nación esta última semana.
Por favor dejen sus opiniones, así es más divertido.
N. de la OP: Para los que no tienen RES, el link en el nombre de cada legislador es una foto del personaje en cuestión, por si no quieren abrilo al do-pe.
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El 15/10/15 la diputada Nacional Elisa 'Lilita' Carrió (CC ARI - UNEN, CABA) presentó varios proyectos de resolución (1, 2, 3, 4, 5, 6) pidiéndole explicaciones a Gendarmería Nacional, a Secretaría de Medio Ambiente, a Jefatura de Gabinete de la Nación y al Poder Ejecutivo en general acerca del derrame de cianuro en San Juan.
___________________________________
el 15/10/15 la diputada Nacional Sandra Castro (FPV, San Juan) presentó un proyecto de ley para incorporar el tratamiento de las alergias al programa médico obligatorio (PMO). A continuación, el texto de la ley, completo:
LEY DE INCORPORACION DEL TRATAMIENTO INTEGRAL DE LAS ALERGIAS AL PROGRAMA MÉDICO OBLIGATORIO (P.M.O.).
Artículo 1°.- Incorpórase como parte integrante del Programa Médico Obligatorio (P.M.O.) la cobertura del tratamiento de todo tipo de alergia.
Artículo 2°.- Se invita a las provincias y a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a adherir a la presente Ley.
Artículo 3°.- Comuníquese al Poder Ejecutivo.
___________________________________
el 15/10/15 la diputada Nacional Mirta Tundis (Frente Renovador, Bs. As.) presentó dos proyectos de ley (1, 2) destinados a incrementar la cobertura y prevención de ciertas enfermedades en los adultos mayores. Se trata de la detección temprana de la hiposimia y de la degeneración macular en adultos mayores de 60 años.
En ambos casos se alienta a la creación de un programa nacional destinado a prevenir y detectar de forma temprana la aparición de estas enfermedades en adultos mayores. Abarcaría hospitales, obras sociales sindicales, medicinas privadas y otros establecimientos sanitarios. Se establece la obligatoriedad de los estudios preventivos, y la capacitación de profesionales al respecto.
___________________________________
el 15/10/15 el diputado Jorge Rivas (FPV, Bs. As.) presentó un rarísimo proyecto de ley que solicita la promoción de la producción autogestiva de comunicación cultural por medios gráficos y digitales.
En el texto dice que quiere defender y fomentar la producción autogestiva... (entiéndase blogs periodísticos, revistas locales, etc), y que estas producciones se consiederen como "parte integrante [del] patrimonio cultural [del país]".
Se crearía un registro para estas producciones ("hola, vengo a registrarme como bloguero nacional") en el Ministerio de Cultura de la Nación (aunque no sería obligatorio), y para inscribirse hay que cumplir ciertos requisitos como frecuencia de publicación, tiraje, domicilio y contenido:
el contenido de la publicación no deberá atentar contra los principios establecidos en la Constitución Nacional y los Tratados Internacionales de Derechos Humanos, especialmente el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la Convención Americana sobre los Derechos Humanos.
¿Para qué inscribirse como productor autegistivo? ¡hay subsidio!
Artículo 9.- Objeto del Fondo. Son objetivos del fondo:
a) Otorgar subsidios para inversiones productivas de las Editoriales Independientes y Autogestivas de la Comunicación Cultural inscriptas en el REdIACC;
b) Fomentar la constitución de nuevas editoriales que generen producciones independientes y autogestivas de la comunicación cultural.
También se repartirían créditos "accesibles" del Banco Nación, y serían beneficiarios de una porción de la pauta oficial.
___________________________________
el 15/10/15 los Diputados Nacionales Ma Eugenia Zamarreño (FPV, Bs. As.), Andrea García (FPV, Bs. As.) y Oscar Romero (FPV, Bs. As.) presentaron un proyecto de ley para que se cree la Universidad Nacional de Chivilcoy. La orientación sería de ingeniería y tecnicaturas relacionadas con la industria.
___________________________________
el 15/10/15 los Diputados Nacionales Ricardo Spinozzi (Unión Pro, Santa Fe), Gisela Scaglia (Unión Pro, Santa Fe), Guillermo Durand Cornejo (Conservador Popular, Salta), Héctor Baldassi (Unión Pro, Córdoba), Carlos Javier Mac Allister (Unión Pro, La Pampa), Cornelia Schmidt Liermann (Unión Pro, CABA), y Luciano Laspina (Unión Pro, Santa Fe) presentaron un proyecto de ley para agregar un capítulo a la ley 13064, que obligue a hacer pública toda la información acerca de las obras públicas.
Se deben detallar datos desde la financiación y el impacto ambiental de la propuesta, hasta montos y porcentajes de ejecución, pasando por cómo se aprueba a ese proveedor en la licitación.
Por otro lado, Scaglia, Laspina y Spinozzi también presentaron otro proyecto de ley para modificar la ley de medios, para especificar cuándo se puede/debe hacer cadena nacional:
ante la ocurrencia de las siguientes situaciones:
De ataque externo,
De conmoción interior,
De catástrofe y desastre natural,
De alerta sanitaria,
De gravedad por afectación al normal funcionamiento de uno o más poderes del Estado,
De la disposición de prórroga o convocatoria a las sesiones extraordinarias del poder legislativo y mensajes que promuevan la iniciativa legislativa.
De la declaración de guerra o paz,
De la declaración de intervención federal,
De la destitución, muerte, dimisión o inhabilidad del presidente o vicepresidente, o,
Mensaje oficial en fecha patria"
También se abriría para la apertura de sesiones ordinarias, por pedido de los otros poderes, y para debates presidenciales.
Agregarían también un artículo que prohíbe usar la cadena nacional para hacer proselitismo partidario:
ARTÍCULO 4º.- Agrégase el artículo 75 quater a la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, el cual quedará redactado de la siguiente forma:
"Artículo 75 quater. - Se prohibe el uso, difusión o exhibición de símbolos partidarios durante la trasmisión de la cadena de radiodifusión nacional y provincial y municipal."
Por su parte, el 16/10/15 el 'Colorado' Mac Allister presentó un proyecto de ley para declarar a la ciudad de General Pico como Capital Nacional del Costillar al Asador.
El 22/10/15 (ayer) Scaglia y Spinozzi presentaron un proyecto de ley para establecer la obligatoriedad del debate presidencial.
Otro proyecto de ley para reforzar la concientización sobre la igualdad de género en las escuelas;
Un proyecto de ley para establecer la emergencia pública en materia soc. y adm. por violencia familiar y de género
Artículo 2°.- La declaración tiene como objetivo la implementación integral y a la brevedad del Plan Nacional de Acción para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres, según se establece en la Ley 26.485, artículo 9°.
Y presentaron también un proyecto de ley que obliga a instalar una app en todos los celulares y tables, para luchar contra la violencia de género:
Artículo 1º.- Se establece la obligatoriedad para toda organización que produzca, ensamble o comercialice celulares y/o tablets en el territorio nacional, de la entrega de unidades con una aplicación instalada y lista para el alerta y la asistencia georreferencial de emergencia ante situaciones de violencia familiar y de géneros, a partir de la entrada en vigencia de la presente ley.
Artículo 4°.- Establézcase a la organización que no cumplimente con la disposición del Art. 1 de una multa dineraria equivalente al valor de mercado de cada unidad de celular o tablet entregado o comercializado.
___________________________________
El 16/10/15 los Diputados Nacionales Élida Rasino (Socialista, Santa Fe), Omar Barchetta (Socialista, Santa Fe), Ricardo Cuccovillo (Socialista, Bs. As.), Omar Duclos (GEN, Bs. As.), Victoria Donda Perez (Libres Del Sur, Bs. As.), Hermes Binner (Socialista, Santa Fe) y Gabriela Troiano (Socialista, Bs. As.) presentaron un proyecto de ley para promocionar el ahorro de agua en las etiquetas de los productos de limpieza.
ARTÍCULO 1° - Los productos de limpieza para el cuidado del hogar y los productos de higiene personal que se comercialicen en el país deben llevar impresos en sus envases o envoltorios, de modo claramente visible, una leyenda que oriente al usuario a proteger el medio ambiente y a no desperdiciar agua.
ARTÍCULO 7° - Los infractores a las disposiciones del artículo 1º de la presente ley serán sancionados con una multa no inferior a doscientas (200) veces el valor del producto, que se duplicará ante infracciones reiteradas.
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El 20/10/15 los Diputados Nacionales Leonardo Grosso (FPV, Bs. As.), Andrés 'Cuervo' Larroque (FPV, CABA), Francisco Omar Plaini (Cultura, Educación y Trabajo, Bs. As.), Edgardo Depetri (FPV, Bs. As.) y Héctor Recalde (FPV, Bs. As.) presentaron un proyecto de ley para establecer al 20 de octubre como el Día Nacional de la lucha contra la tericarización laboral, en honor a Mariano Ferreyra.
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También el 20/10/15 los Diputados Nacionales Adriana Puiggros (FPV, Bs. As.), Jorge Rivas, Carlos Kunkel (FPV, Bs. As.) y Leonardo Grosso presentaron un proyecto de ley para crear el boleto estudiantil.
Art. 1º- OBJETO.
Créase un régimen tarifario especial para el servicio público de transporte por automotor, fluvial, ferroviario y subterráneo de pasajeros para todas las líneas de servicios de corta, media y larga distancias, en sus modalidades urbanas y suburbanas, interurbanas y de larga distancia, sometidos al contralor de la Secretaría de Transporte del Ministerio del Interior y Transporte o que perciben subsidios de cualquier índole por parte del Tesoro Nacional y/o del Fideicomiso creado por el Decreto Nº 976 de fecha 31 de julio de 2001, utilizadas por estudiantes de todos los niveles y modalidades, de instituciones públicas de gestión estatal y de gestión privada gratuitas con subvención estatal del ochenta (80%) al cien por ciento (100%), del sistema educativo nacional.
La ley alcanzaría a todos los estudiantes de todos los niveles: inicial, primario, secundario, universitario y terciarios.
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El 22/10/15 los Diputados Nacionales Luis Alfonso Petri (UCR, Mendoza), Julio Cobos (UCR, Mendoza) y Patricia Giménez (UCR, Mendoza) presentaron un proyecto de ley para modificar el código penal, de manera de lograr la imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
(...) son imprescriptibles los delitos de Cohecho y Tráfico de Influencias (Libro Segundo, Titulo XI, Capítulo VI, artículos 256, 256 bis, 257, 258, 258 bis y 259); Malversación de caudales públicos (Libro Segundo, Titulo XI, Capítulo VII, artículos 260, 261 y 262); Negociaciones Incompatibles con el ejercicio de funciones públicas (Libro Segundo, Titulo XI, Capítulo VIII, artículo 265; Exacciones Ilegales(Libro Segundo, Titulo XI, Capítulo IX, artículos 266, 267, 268 ); Enriquecimiento ilícito de funcionarios. (Libro Segundo, Titulo XI, Capítulo IX bis, artículos 268 (1), 268 (2) y 268 (3).
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El 22/10/15 el Diputado Nacional Marcelo D'Alessandro (Frente Renovador, Bs. As.) presentó un proyecto de ley para modificar la protección a las víctimas de violencia doméstica y familiar, y el accionar de la justicia en esos casos.
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El 22/10/15 los Diputados Nacionales Patricia Bullrich (Unión Pro, CABA) y Pablo Tonelli (Unión Pro, CABA) presentaron un proyecto de ley para trasladar el feriado del 22/11/15 al 27/11/15, por única vez este año, con motivo del posible ballotage a celebrarse el día 21/11/15.
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Esta semana No sesionaron ni diputados ni senadores. Datito a tener SIEMPRE en cuenta
En Cámara de Diputados tampoco se celebraron reuniones de comisiones, y en Senadores parecería que tampoco (ahí el acceso a la información vía web es un poco más complicado).
En Senadores hay agendadas al menos 6 reuniones de comisiones para la semana que viene, y en diputados hasta ahora hay agendada una sola.
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2015.07.23 19:37 PodemosGanar Ahorro en PC's de las administraciones con la Virtualizacion

PROPUESTA resumida: Desarrollo de un proyecto que con un hardware barato ( pc-tonto ) encienda/ apague un pc virtual en un gran Datacenter estatal.
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Propuesta ampliada: Se expondrá de forma que todo el mundo lo pueda entender, sin muchos tecnicismos. Se ha mencionado en otros hilos de ahorrar en la administración con el software libre. Propongo algo que lo complementa, que ahorraría aun mas dinero a la larga, pues ahorraría costes y optimizaría recursos, ( dinero ), es usar la virtualizacion para todas las administraciones ( local, autonómica y Central) en combinación con Pc's tontos.
Un pc-tonto, ( para que todo el mundo lo pueda entender, es poco mas que teclado y monitor ), la cpu puede ser extraordinariamente barata, ( con posibilidad que por unos 30 € se pueda tener ). Un ejemplo que ya existe, Raspberry_Pi ( http://es.wikipedia.org/wiki/Raspberry_Pi ).
Con un desarrollo adecuado, se puede hacer que al encenderlo 'arranque' una máquina virtual que está albergada en servidores alojados en DataCenter's estatales. El conjunto: recursos en grandes servidores potentes, Pc's-tontos, y ancho de banda adecuado, puede ser de mucho menor coste que actualmente tener un pc para cada funcionario publico. También abarcaría, obviamente, el 'virtualizar' los servidores locales actuales ( dispersos actualmente ) a los cuales acceden los pc de los funcionarios.
Mas ventajas:
• No se necesitan desplazamientos de técnicos ante averías hardware de los pc's-tontos. Como no se necesitan conocimientos para quitar uno y conectar cables, ( que no encajaran donde no proceda ) lo podrá hacer cualquier funcionario ( quizá con soporte telefónico ).
• Mantenimiento de miles de pc's con mucho menor coste, al poder estar centralizado.
• No tiene curva de aprendizaje, pues se trata virtualizar el mismo pc que ya usa, no es un cambio de software del día a día del funcionario ( eso se propone en otros hilos ).
• Si en un momento dado se requiere que un pc de un funcionario tenga mas memoria, o mas capacidad de procesamiento, en cuestión de minutos, ( o incluso en caliente ), se le puede dotar de mas recursos.
• Por las noches cuando están apagados miles de Pc's, quedan liberados los recursos de computación y memoria para poder aprovecharlos para grandes computaciones de datos de la administración.
• el día que un funcionario no va ha trabajar, sus recursos de computación quedan libres para otras tareas, incluso se puede optimizar mas dando por hecho que el 5 %, ( es un ejemplo, habría que analizarlo con datos ), de los funcionarios está siempre ausente, sin trabajar, ( por vacaciones, por baja, por días libres, asuntos propios, etc ).
• Se aumenta intrínsecamente la seguridad al no viajar datos, dado que de vuelta al puesto de trabajo solo viajan 'pantallazos', ( para 'aparecer' en pantalla ).
• Copia de seguridad de menor coste. Siendo la copia, no sólo de los datos, sino de todo el PC ( cosa que ahora 'supongo' que ésto último no se hace ).
• Cuando se averíe un pc-tonto, se pueden tener algunos de repuesto de forma local, para en unos minutos estar operativo nuevamente, sin perdida del trabajo ( dado que el pc-virtual no habrá sufrido ningún problema ).
• La avería de un pc-tonto, implica mucho menor coste, ( máximo esos 30 € ).
• Las velocidades de acceso a datos entre un pc y el servidor al que accede, sería extraordinariamente alta, pues serían redes de mas alta capacidad,( en el datacenter ), e incluso con menos equipos intermedios.
• Definiendo los distintos perfiles de puestos de trabajo ofimático, se le crea a un empleado un pc en cuestión de minutos.
• teletrabajo.- Podría, con las medidas de seguridad adecuadas, un funcionario publico trabajar desde casa si sus funciones son administrativas: para salvar una eventualidad, ( temporales, huelgas de transporte, etc ); o a tiempo completo completo ( especialmente mujeres que han dado a luz, cuando se han de reincorporar al trabajo ).
• Haciéndolo todo de forma coordinada y planificada se puede hacer la migración desde lo que hay actualmente, y a medida que se averíe un pc/servidor local o se requiera que tenga mejores prestaciones, sustituirlo por la nueva modalidad ( no hay porque desaprovechar los equipos que actualmente funcionan ).
El implementarlo en la totalidad de las administraciones pasa por hacerlo por ley, es decir, el estado se convertiría en proveedor de servicios, el ministerio de administraciones públicas con el concurso de las universidades, desarrollaría (bajo SO libre) una aplicación que sería el estándar de todas las administraciones públicas ... centralizando la interconexión de todas las bases de datos públicas... ganando en eficiencia y comodidad para el administrado.
• Se podrán aprovechar la mayoría de teclados, ratones y pantallas ( quizá no todos ).
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Año legislatura: Dar inicio al proyecto de desarrollo, se puede hacer el primer mes del primer año.
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Memoria económica: Aunque es difícil estimar:
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Se agradecerá su voto, en el sentido que le merezca la propuesta.
Salud2.
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2014.07.29 10:45 PodemosGanar Ahorrar en los PC's de las administraciones con la Virtualizacion.

Se ha mencionado en otros hilos de ahorrar en la administración con el software libre. Propongo algo que lo complementa, que ahorraría aun mas dinero a la larga, pues ahorraría costes y optimizaría recursos, ( dinero ), es usar la virtualizacion para todas las administraciones ( local, autonómica y Central) en combinación con Pc's tontos.
Un pc-tonto, que es poco mas que teclado y monitor, la cpu puede ser extraordinariamente barata, ( con posibilidad que por unos 30 € se pueda tener ). Un ejemplo, Raspberry_Pi ( http://es.wikipedia.org/wiki/Raspberry_Pi ). Con un desarrollo adecuado, hacer que al encenderlo 'arranca' una máquina virtual que está albergada en DataCenter's estatales.
El conjunto: recursos en grandes servidores potentes, Pc's-tontos, y ancho de banda adecuado, puede ser de mucho menor coste que actualmente tener un pc para cada funcionario publico.
Mas ventajas:
• las velocidades de acceso a datos entre un pc y el servidor al que accede, sería extraordinariamente alta, pues serían redes de mas alta capacidad, e incluso con menos equipos intermedios.
• Por las noches cuando están apagados miles de Pc's, quedan liberados los recursos de computación para poder aprovecharlos para grandes computaciones de datos de la administración.
• se aumenta intrínsecamente la seguridad, dado que de vuelta al puesto de trabajo solo viajan 'pantallazos', ( para 'aparecer' en pantalla ).
• copia de seguridad de menor coste. Siendo la copia, no ya de los datos sólo, sino de todo el PC.
• definiendo los distintos perfiles de puestos de trabajo, se le crea a un empleado un pc en cuestión de minutos.
• mantenimiento de miles de pc's con mucho menor coste, al poder estar centralizado.
• Cuando se averíe un pc-tonto, se puede tener algunos de repuesto, para en unos minutos estar operativo nuevamente, sin perdida de datos.
• No se necesita desplazamiento de técnicos ante averías de los pc's-tontos, no se necesitan conocimientos para quitar uno y conectar cables, ( que no encajaran donde no proceda ). El envío de los averiados, se puede hacer por valija interna.
• La avería de un pc-tonto, implica mucho menor coste, ( máximo esos 30 € ).
• si en un momento dado se requiere que un pc de un funcionario tenga mas memoria, o mas capacidad de procesamiento, en cuestión de minutos, ( o incluso en caliente ), se le puede dotar de mas recursos.
• teletrabajo.- Podría, con las medidas de seguridad adecuadas, un funcionario publico trabajar desde casa si sus funciones son administrativas: para salvar una eventualidad, ( temporales, huelgas de transporte, etc); o a tiempo completo completo ( especialmente mujeres que han dado a luz, cuando se han de reincorporar al trabajo ).
• el día que un funcionario no va ha trabajar, sus recursos de computación quedan libres para otras tareas, incluso se puede optimizar mas dando por hecho que el 5 %, ( es un ejemplo, habría que analizarlo con datos ), de los funcionarios está siempre ausente, sin trabajar, ( por vacaciones, por baja, por días libres, etc ).
• el consumo eléctrico de un 'circuito' como pc-tonto es inferior a una cpu actual. Multiplicado por los miles de equipos de funcionarios, sería relativamente significativo el ahorro energético.
Haciéndolo todo de forma coordinada y planificada se puede hacer la migración desde lo que hay actualmente, y a medida que se averíe un ordenador, sustituirlo por la nueva modalidad.
El implementarlo en la totalidad de las administraciones pasa por hacerlo por ley, es decir, el estado se convertiría en proveedor de servicios, el ministerio de administraciones públicas con el concurso de las universidades, desarrollaría (bajo SO libre) una aplicación que sería el estándar de todas las administraciones públicas... centralizando la interconexión de todas las bases de datos públicas... ganando en eficiencia y comodidad para el administrado.
Se agradecerá su voto, en el sentido que le merezca la propuesta.
Saludos.
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